像刚才举例那样，对自己所拥有的十种圆满，每一个都应当这样想：“稀有啊！人身是这样难得，绝大多数的芸芸众生只得到三恶趣和天人、阿修罗的身，我这次得人身实在是稀有啊！”又想：“稀有啊！佛陀出世极难值遇，大多数时间都没有佛出世，而我竟然生在释迦佛出世的时代遇到了佛的正法，实在是稀有啊！”又想：“稀有啊！能行正道断恶行善，实在太难，现在人间大多数的人都执持恶法、舍弃善法，而我这一生竟然能业不颠倒，一向断恶行善，实在是稀有啊！”又想：“稀有啊！我竟然遇上能趣入无上妙法的正轨，那么多人都没有机会趣入佛法，即使信了佛也不知道怎么趣入修证佛法，而我竟然能趣入，实在稀有啊！”像这样，每一条上都看到有极多数量的众生不具足，而自己竟然具足了这项功德，所以不应当虚度。

像这样一一地思维，八暇十满中具备一项也非常难，而自己已经全部具足。自己竟然得到这样殊胜的修法所依，这不是昙花一现吗？要想到：像这样殊胜的人身宝，过去难以得到，将来也难以得到，所以这一次务必要用它来成办大义。

如果得到人身宝的今生这段时间，没有用它修持菩提，将来断断不可能再得这样的人身，决定漂泊在无边的轮回苦海中。宿世多少积资净障才成就的这个人身宝，不能散乱在世间现世的琐事上，唯一要修持菩提，这一点极其重要。寂天菩萨说：“由依人身筏，当度大苦流，此法后难得，愚莫时中眠。”

金厄瓦格西是我们修行人的榜样。他彻底舍弃了睡眠，一生精进持诵不动佛的心咒，到他圆寂时念到了九亿。他的上师大瑜伽师对他说：“法子啊！有时要调调身体。不调身的话，有四大衰退的危险性。”他说：“是这样的！但一思维起暇满难得，就没有睡觉的空闲。”要像这样下至一刹那、一弹指的光阴都不浪费。

三、思维获得暇满能摄取大义

我们要知道：（一）什么不是摄取大义　（二）什么才是摄取大义　（三）暇满义大的比喻

（一）什么不是摄取大义

世间人都把人生的意义错误地建立在获取心外的五欲等法上，其实这最多是小义，不是什么大义。所谓摄取大义，就是像人在宝山当中用手去摄取珍宝一样，用这个暇满身去摄取解脱、成佛的大义。

游山玩水，脚走走、眼看看，上黄山览胜，去长江畅游，看所谓的壮丽山河、看所谓的小桥人家，这并不是摄取大义。

收集邮票、古董，学习电脑、设计程序，把房屋装饰得富丽堂皇，摆满一屋豪华家具、高档电器，这也不是摄取大义！

掌握很多现代知识、技能，这也不是摄取大义。

拥有财团企业、亿万资产，这也不是摄取大义。

擅长琴棋书画，炼就一身功夫，这也不是摄取大义。

仪表堂堂、口若悬河、谈古论今、能歌善舞，得到亿万观众的喜爱，也不是摄持大义。

仕途中直步青云，当选为国会议员、首相、总统，这也不是摄取大义。

世间的科学家、哲学家取得种种成果，这也不是摄取大义。商业巨头成就种种事业，这也不是摄取大义。所有的外道仙人的修行，哪怕修到非想非非想天，也不是摄取了大义。他们都用错了人生。

所有运动会中的蹦蹦跳跳，所有世间的影视、小说创作，只是无意义地浪费人生。多少演唱会、运动会、搞多少科技发明，都不是摄取大义。

生产多少套服装、多少辆汽车，建设多少城市广场、立交桥、地铁、高速公路，放多少卫星上天、开多少宇宙飞船登月，都只是人生小义。

世间所谓经济界、政治界、科学界、文艺界、体育界，在那些领域得到名声、地位、成就、事业，都不是摄取大义。

没必要把大量的时间花费在这上面，即使用尽了一生的心血，也不如学习佛法一个偈颂的利益。凡是障碍善用暇满的那些东西都要拨开，才能成就生命的大义！

（二）什么才是摄取大义

道理是简单而明了的。用我们的暇满来闻、思、修正法，就是摄取大义，修好自己的心，觉悟自己的心，再帮助他人觉悟，就是摄取大义，其它都是虚假的。

这个身成了修持菩提的所依，这就是极大的意义。具体一点说，只有在这个身上才能发起普厌三界的出离心、受别解脱戒、修行解脱道。只有这个身才能发成佛度众生的菩提心，才能受菩萨戒、修持六度万行。只有这个身才能深入般若、明心见性、光明大圆满等，才最容易发起信愿行，往生净土。

所以，我们这次获得暇满人身宝就真正成为修持大菩提的所依，在这时候应当日夜不断地修菩提，就像商人进了宝洲，要摄取如意宝一样。假使我们忘掉了“人身义大”，在舍弃了修菩提之后，去做现世世间的事业、去做世间的学问、技艺、去享受五欲，用在看电影、电视、娱乐、体育、上网这些上，那就是把无价的如意宝变成成办三恶趣等轮回苦的所依，这有多么不合理！

所以，暇满人身不应当变成造集轮回业因、更不应当变成造集恶趣苦因的所依，而需要尽量让它成为成就菩提的所依。

（三）暇满义大的比喻

１、如意宝

比如，转轮王有如意宝，在人民缺粮食时，转轮王就斋戒沐浴，换上洁净的衣服，对如意宝祈祷：在我的国境内降下粮食吧！国境中就降下了粮食雨。人民缺衣服时，他就祈祷：在我的国境内降下衣服吧！全国就降下了衣服雨。而我们的暇满人身是十万倍超胜它的如意宝，能成满无量无边的功德。我们现在已经拥有了最殊胜的如意宝。

为什么是最殊胜的如意宝呢？因为可以如意地从这个身心上涌现无量无边的功德，涌现一切现时和究竟的利益安乐，这哪里是转轮王的如意宝可比的呢？

常常要自己庆幸：我自己就是最珍贵的如意宝啊！我今生终于得到最殊胜的如意宝了！三恶趣、天人、阿修罗，都没有我这样的人身宝！我的人身宝能流现无量无边的微妙功德，能成办一切暂时和究竟的利益。我要珍惜啊！万万不能糟蹋！

２、昙花一现

据说昙花是三千年一开，当佛出现在世间，昙花就盛开了，所以很难遇到。我们得暇满人身，就是“昙花一现”。无量世以来都没有开花，今生终于迎来了生命的花季，开得这么妙好！在自己的暇满身上终于开启了觉悟，日夜不断地放出佛性的妙香，拥有了生命本有的尊贵。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)