圆满人身的修养

一、做正信的学佛人 既然我们大家学佛,我们要明白,释迦牟尼讲的是认识宇宙真相的道理,问你到底从哪里来,将来到哪里去。只要我们按照他教导我们的方法理论用心去做,做一分即得一分利益。

一、做正信的学佛人

既然我们大家学佛,我们要明白,释迦牟尼讲的是认识宇宙真相的道理,问你到底从哪里来,将来到哪里去。只要我们按照他教导我们的方法理论用心去做,做一分即得一分利益。

我们佛教里讲,“信为道源功德母”,实际上做事没有信去做,你是做不好的。信是力量。我们也有信,我们的信分为好几种:自信、迷信、净信、瞎信。

现在有些人,一味去求菩萨保佑,根本没有真正理解佛讲的道理。人家烧香我就烧香,人家施舍我就施舍,人家求保佑我就求保佑,人家做什么我就做什么。糊里糊涂地去信,这就是迷信。或者老是想要佛菩萨保佑,保我平安,保我健康,保我工作顺利,保我小孩上大学。一切的一切,都一味寻求菩萨保佑,自己却又做不到,就只能拜拜,这就迷失自性了。

当然,实事求是地讲,人在一开始信仰佛教的时候,不懂佛教教义也是可以的。信佛是需要慢慢体味的,就像上学一样——小学、初中、高中、大学,这需要一个循序渐进的过程。在这个过程中,要逐渐明白佛的道理,这才是进步,如果没有进步,那就是迷信了。学佛要听法师的教导,佛教讲的是自保——

你要平安,在这里;

你要健康,在这里;

你要事业,在这里;

你要子女接班做得优秀,在这里。

要想得保佑,就要按法师教你的方法理论去做,若真能做到做好,就一定能够得到平安,得到健康,得到事业顺利。

具体怎么去做?首先,无论做什么事,都不能违背佛教的两个中心思想:一个是信的力量,一个是因果。不管你是显宗、密宗、净土宗,这两个中心是离不开的。

首先,方便有多门,归元无二路;功德大小取决于信的程度。

宗派不同即是方法不同,我们佛教里讲,勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴,就是要我们用一切的方法扫除业障。持咒也好,念佛也好,禅坐也好,都是为了熄灭贪瞋痴。贪瞋痴灭不了,那你还有个什么功夫呢?大家晓得,佛教这些宗派都是释迦牟尼教导的,都是好的。不可以说那个宗派好,这个宗派不好。就像你喜欢吃香蕉,我喜欢吃梨,他喜欢吃苹果,虽然味道不同,吃到肚子里都是好的。只要能把贪瞋痴熄灭掉,就都是好方法。

之所以大家选择不同的宗派,是因为大家各有各的因缘,因缘不同,宗派也就不同。你念佛,就一心念佛。你持咒,禅坐,或用密宗的方法。各人所用的方法虽然不同,但佛法是平等的。没有哪里功德大,哪里功德小,功德大小就看你信的程度,这就是最大的功德。有些念经的老太婆,听说《地藏经》功德大,就去念《地藏经》;听说《金刚经》功德大,就去念《金刚经》,都错了,功德哪里有大有小?最大的功德取决于你信的程度,一心一意功德就大,三心二意功德就小。

其次,因果通三世,万事万物都离不开因果定律。

佛教里讲,地、水、火、风是这个世界构成的最基本元素,而人体也是地、水、火、风四大元素组成的。地是骨头,硬的东西;水是血液汗液等;火是力量,风是呼吸。这四大元素与大自然的四大元素是统一的,所以我们最后地归地,水归水,火归火,风归风。回归大自然了,人体没有了,还有灵魂。

肉体就是灵魂,灵魂就是肉体,灵魂相通嘛。有灵魂就会造作因果,因果通三世(生而死,死而为生。不是死了就没有了)。过去世的因,现在的果;现在的因,未来的果。我们今世的果报不是无缘无故的,都是有过去世的因缘的。善有善报,恶有恶报,都是在过去世造成的。佛教里不是光讲现世,还讲过去世,十世、百世、千世、亿世,都是过去世。比如今天我们能坐在一起,都是过去世有因缘的。没有过去世的因,我们今天是永远碰不到的。只有从这个道理讲,什么话都能讲得通。今天社会上无论穷的、富的、聪明的、愚笨的、多病的、聪明的、短命的、长寿的,都是你过去世的因种下去的,并没有人家害你,所以不要怨天尤人。你们学佛,明理明理,就要明白因果道理,那就什么问题都解决掉了。所以因果的力量不可思议。

因果有快有慢,有早有迟,因种下去,迟早要报,报的时间不同。所以我们佛教里讲,善有善报,恶有恶报,不是不报,时间没到,时间一到,一切要报。所以说,做好事不怕做的,那个因已种下去;做坏事也不怕做的,那个因种下去了,是要受报的。佛教用因果来讲,什么都讲得通的。一个报得早,一个报得迟。因果,一般人听不进,看不到,很难接受。

因果不虚,六道轮回。在这个轮回当中我们苦头吃了多少啊,没有办法讲。我们天堂也去过,地狱也去过,一切动物都做过,鸡鸭牛马羊什么都做过。释迦牟尼佛原来就是佛,来这个世界是应化一下,看到我们生而死,死而生,生生死死,苦头吃了很多,所以希望我们出三界,证果位,了生死,成佛道。他的目的宗旨是教化我们,是为一大事因缘而来娑婆世界,为我们的生死做打算。

二、在平安健康之道中培植福德

那么,怎样才能得到究竟解脱呢?在当下,按佛的教导和指示,最好的方法莫过于念佛。

首先,我们要保证有一个健康的身体,培福修慧,多行自利利他之事,积聚往生资粮。

平安健康之道

求平安的方法:退、让、吃亏

既然谈到平安健康。平安靠什么?佛告诉我们,你样样都要退、让、吃亏,这样做就能保证你平安。反之,你样样都要占便宜,你永远都不会平安。所以多看经书,多看这些道理,你的身体就会平安的。先讲平安。命运是掌握在自己手里的,古的也好,今的也好,为什么要保平安?佛教里讲众生的贪瞋痴作祟,贪名贪利贪多贪好,得不到就发脾气、打架闹事,都是贪瞋痴作祟。所以我们佛教里讲,能退能让保平安,不退不让吃大亏。为了一个猪娃,为了一只鸡,为了几块钱,争执不下就产生了矛盾,小矛盾变成大矛盾,就吵吵吵闹闹闹,吵不够了要打,打死打伤都不好啊。现在报纸上经常登这些事,邻里之间为了土地纠纷酿成大矛盾。所以不退不让吃大亏啊。所以我们以后不管碰到什么事情,都要想到今天我在这里给你们说的,我要退,我要让,我要吃亏,你就平安了。大家都按照佛的教导去做,哪还会有这些不愉快的事情呢?

我经常鼓励一些小青年,古今那些成功的人,他们的名利,都是吃苦吃亏得来的。一个人只想着自己,处处占便宜,这样的人做事情是做不好的,人家会讨厌你的。我经常鼓励大家,上班早五分钟,下班迟五分钟,把自己的本职工作做好。周围同事的工作没做好,我就帮他再理一理。你这种不计较得失的心态,工作就会做得很好,自己过得很轻松,领导心中肯定对你也很满意,任何人都会表扬你。如果你样样要占便宜,工资拿得高,工作又轻松,结果大家都不愿意。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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