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犯大妄语与小妄语之差别是：如果说大妄语，那就不可忏悔，就是所谓的破戒；说小妄语则犯可悔罪。 （5）不饮酒： 不可以喝酒。饮酒戒具三缘成犯但可悔。１、是酒（能醉人）。２、酒想。３、入口。 １、是酒：能醉人的饮料。 ２、酒想：明知是能醉人的饮料。 ３、入口：不得一滴沾唇，入口则一咽，犯一可悔罪。 杀、盗、淫、妄这四条戒称为性戒；饮酒戒称为遮戒。 １、性戒：在因果上这是罪恶事，不应该做，应该戒掉，称为性戒。 ２、遮戒：所谓‘遮’就是防止的意思。饮酒在因果上不是罪恶事，它没有善、恶，但就能乱性，使人不能自我控制，其他不良的行为发生，乃至于破戒，为了防止其他的恶事发生，所以要受持此戒。 杀、盗、淫、妄这四条性戒，如果受持者破戒后，那就是不许忏悔，不只如此，而且破戒者不许出家受戒。既是如果一个人受持了五戒，事后破戒，以戒律来讲，不可接受他出家，所以破戒是一件很严重的事，但是一般人是不容易破戒的。因为： １、杀生戒：杀死人是破戒，杀死畜生只是犯戒，可以忏悔清净。 ２、偷盗戒：只要不偷贵重的东西，都是犯戒，不是破戒，都可忏悔清净。 ３、邪淫戒：与夫妻以外的男女行淫，不可忏悔；夫妻间不恰当的时间、地点、处所等行淫都是邪淫，但可忏悔。 ４、大妄语：只要没说自己是圣人，或是某某神，我能够驱使什么鬼神，只要不说这些话，那就不会破妄语戒。 （三）、佛陀制定五戒的原因： 五戒本来是做人的根本，不论佛陀制定与否，五戒中的杀、盗、淫、妄这四条戒，是人都会知道它是罪恶的，既是在没有佛法的地方也会有人懂得要守持五戒。佛说有一种所谓自通之法，既是： （1）、不杀生：应作如是观想：我们不希望被人断掉己命，就不应该断别人的命；我们想要别人的命，那我们的性命就难保了。你、我不互相杀害，大家就可以相安无事。 （2）、不偷盗：我们的财物不希望被别人偷，那我们也不应该偷别人的财物。 （3）、不邪淫：哪个男人希望自己的太太红杏出墙，给自己戴绿帽？哪个女人希望自己的丈夫在外搞婚外情？相信是人都不希望此种事发生在自己的身上，所以我们也不要破坏别人的家庭。 （4）、不妄语：我们不希望被别人欺骗，所以我们也不应该欺骗别人。 |