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在中国文化中，古人强调修身齐家。 首先是修身齐家，而后才是治国平天下。 那时，讲五伦，守五常，重孝道。 富贵人家，克绳祖武，桂兰齐芳；贫寒之家，菽水承欢，不弃糟糠。 嫁过去，白头携老; 娶回来，终身不二。 所以，古时候，数代同堂，儿孙绕膝，瓜瓞绵棉，天伦共享。 斗转物换，世事沧桑，历史早已旧貌换新颜。 《红楼梦》、《雷雨》、电视剧《大宅门》等类那样家庭，都已成为历史烟云，随风而去。 在今天的现实中，人们还是不能不面对市场经济，面对商品社会，面对竞争压力，面对当代的价值观。 今天的单亲家庭、夫妇独身家庭 (不育子女家庭)、混合家庭 (离了婚的男女双方再婚了，太太带了前夫所生的子女过来，先生也有前妻所生的儿女，同父异母的姐妹或同母异夫的兄弟，又合成一个混合的家)，还有什么同居、分居的家庭，种种形态，不一而足，难怪哲学家、社会学家要惊呼： 严格意义上的家庭正在解体。 还有人担心，家庭在现代社会中所占地位极低，甚至有人忧虑家庭是否会崩溃? 家庭是社会的细胞，家庭形态的多元，正是今天的现实。 无论怎样变，家庭的基本成员，离不开夫妇，有夫妇就会有儿女。 有儿女必然有父母。 夫妇 (父母)儿女，这就是最基本的家庭。 一个人的成长，犹如一棵小树，一株树苗，家庭就是他赖以生存的最早的土壤。除了孤儿院的儿童，父母总是人生的第一位老师，第一位启蒙者。 人的教养，人的人格教育也是从家庭开始的。父母的生养之恩，邭劳之苦，这是任何人都不能也不应忘记的。在人类文化学的意义上，具有历史悠久的家庭，成为社会生活的基础，才有了国与家的坚强的感情纽带。中国人的家国情怀，君父情结，几乎就是建立在 “家”的基础上的。 可是，历史无情。 所谓现代物质文明、市场价值、功利主义，把传统的家庭观念雨打风吹去，让我们不能不付出沉重的痛苦的代价。 今天的家庭危机，正是社会危机的一个缩影。 家庭中的人，也是社会的人。 家庭中人与人的关系(夫妇关系、父子关系、兄弟关系) 也是社会中人与人的关系的一部分。 而且是最有血缘，情缘，亲缘的关系。 难道这不应该是最具亲和力，最具凝聚力，最能成为一个整体的一种人际关系吗? 血浓于水。 自古夫妻叫结发同心，夫妇和而家道成。父子 (父母子女) 叫情逾骨肉，天下无不是的父母。兄弟叫情同手足，世界最难得者兄弟。 所以不管世事如何变迁，社会如何变动，家庭的形态与成员如何不同，亲情都应该得到重视。 可是，今天的现实并非如此。 有一首流行病歌曲唱得骇人心弦：“说的话可以不算，爱过的可以重换。 你的信，一撕两半，你的情，一刀两断。” 相爱容易相处难，夫妇不稳定，琴瑟不和谐，家庭走向破碎，相处如同冰碳，骨肉成仇，亲情疏离，社会的核心——家庭出了问题，社会这个大家庭的人与人之间的疏离，冷漠，就更可想而知了。 今天六宗教思想交流的主题，说它有十分重要的现实意义就在这里。 我们今天这个社会是最讲财富的社会，那个福布斯排行榜，几乎每天都在拨算盘。 不过，那只是有形的财富，身外的财富。 然而有形的财富，会随无常而消失，那能及无形心灵的财富更永恒而可贵。 宗教信仰，正是心灵的财富。 心灵的财富，才是人生真正的财富，人生最为宝贵的财富。 我们今天讲 “法治”，不错，法律可以规范人的行为，可以制止人作恶犯罪，作奸犯科。 可是，法律不能规范人的思想，不能规范人的心灵。 我们的古人强调以德治天下，今天也叫以德治国。 不错，五讲四美，职业道德，家庭美德，社会公德，我们许多人都耳熟能详，背诵如流。 可是，理论与现实划不上等号，并不因为有了道德标准，有了道德知识，有了道德要求，人就道德化了。 现实的人，太多脱离道德常轨。 你看，言不由衷，口是心非，言行不一，口蜜腹剑，思想失去理性方向。 理论的美好，道德的崇高，伦理的规范时时被情绪的失控，无明的冲动，一念的迷误而践踏得体无完肤。 这时候，家不成家，人与人的关系乱了，世界好像颠倒了。 这不是理论不好，道德无力，法律有漏洞，伦理有缺憾，不是，不是，而是人的心，出了问题。 荀子愤而说: 人性本恶。 我们的兄弟宗教说：这是人的原罪。 从我们佛教来说，无明覆盖，业障所据，贪瞋痴三毒所害。 要解决这个问题，就只能是宗教的课题了。 净化人心，自净其意，出迷入悟，断惑证真，心净则国土净，这就是我们佛陀的伟大教化，三宝的庄严殊胜，亦即我们佛教徒的人生使命了。 《法句经》第十四品第七条说：圣者极难得。不是每个家庭都能出生圣者，但圣者出生的家庭必和乐兴旺。 注释这条经文的有一个故事:：阿难尊者有一天突然想起了一个问题——我们的导师佛陀告诉我们，纯种的大象只生长在参达塔和优萨陀种中，纯种马只生长在信度种中， 纯种牛只生长在优莎帕种中。 他只告诉了我们有关纯种象、马、牛的事，但却未提及最尊贵的人，到底生长在何处呢? 经过一阵思考后，阿难尊者就前去向佛陀请教这个问题。 佛陀回答说：“阿难，最尊贵的人，并不生长在某一个特定的家庭中。 但最尊贵的人生长的家庭，必定和乐兴盛”。 说得多好! 并不是每个家庭都生出道德高尚充满智慧的人，而是道德高尚最具智慧的人只能出生在和乐兴盛的家庭。 |