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有这样一个故事。山西五台山，有一个将军，错杀了一个人，觉得很后悔。后来将军出家了，修行二十多年，非常精勤，开了天眼，可以看穿人的三世。有一天他在佛堂里念佛，突然来了一个当兵的二十多岁的年轻人。年轻人一看见老和尚，不由得怒火中烧，拿起弓箭就想射他。老和尚说：“我已经等了你二十多年了。”年轻人停住了，“哎？为什么他等着我射他，他竟然没有惊慌呢？”他想弄明白这件事情。老和尚就告诉他这件事，原来年轻人就是前生被错杀的人。年轻人想，生生死死，冤冤相报。他把弓箭一折，念了几声佛，就往生西方了。真的放下，就是这样。如果你看不透，放不下，那你就只能拿上吧。 （十七）入睡 现在该上床休息了。按照佛门礼仪，睡觉要用吉祥卧。向右侧身而卧，手放平，枕在头下面，卧似一张弓。 这么睡有其佛教的道理，比较安稳，容易见光明。为什么容易见光明呢？人的右侧气脉是粗的，是浊的，如果睡觉的时候压住它，左边柔软的气脉就会流通起来，你就会见光明，这是密宗这么说的。 医学有这样的说法——这样睡觉的时候，你的肝放平了。肝藏血。而且肝主的是魂魄，就是安神定魄。肝放平了，血会往下流，其中藏的血多了，睡觉就安稳了。睡觉不安稳，通常是因为肝血不宁。还有一点，这样睡，胃在上边，不受压迫。我们的胃需要不停地蠕动，如果压迫住它，它难以蠕动，你心中就嘈杂。 用吉祥卧躺下来，你要告诉自己：我要平静地睡了。你心中还要忆念三宝，想到佛，想到法，想到僧。然后你欢喜地进入睡眠。 你还可以这么想：人命在呼吸之间，我这样躺下去，能不能起来还是个未知数呢。这个人间有什么好留恋的？如果我修净土，那么我就希望，如果在梦中能见佛，那么我就去了，不是更好吗？为什么我们怕死，想多活几年？就是因为放不下。其实人命在呼吸之间而已。 我们今天的讲座，就到这里结束。留一点点时间，大家有什么问题，可以再问问。 问：我在家学佛，应该每天都念经吗？ 答：只要你有时间，不耽误你的工作，不影响他人，不影响家庭。切忌以自我为中心。有时候，人生要放弃才能得到。比如说，妻子跟你说：“我今天很忙，你送孩子去上个学吧。”“我要念经！”这样的话，这个经还是不要念了。 问：拜佛的时候应该作何观想？ 答：最好的想法，就是没有想法，心地空明。如果做不到，那么你拜下去的时候，不要想着是你一个人在拜，是一切众生在拜，而且无量无边的佛，都在你这一拜之中参拜了。还有，我们拜佛的时候，心中往往有很多祈求，祈求我或者我的家人怎么样。这个心量太小，容易让人生起执著。应该祈求国泰民安，世界和平，这还是小的，应该祈求正法住世，法轮常转，法界众生都能沐浴佛法的恩德，所有人都成为高尚的人，让我们这个人间变成净土。当然你某一段时间为某一个人求，也是可以的。 问：走路有什么规矩？ 答：古人讲，行如风。不是说快得像风一样，把别人扇倒了。行如风是走路轻柔，脚不要在地上拖，鞋不要咣咣地响。每个人的气质不同，身体状况不同，高矮胖瘦不同，可以说每个人走路都有自己的特色。你的特色，不过分地丑陋，不影响他人，就可以。 佛教的经行、绕佛是有仪规的。有的寺院里绕佛，是踏步的，有的地方不踏步。有的居士把踏步的绕佛方式，带到不踏步的寺院里来，显得很突出，大可不必。放轻松就好，而且你要想着，自己要走入极乐世界，而不是走到前边去。这样，可能你走着走着，有一天不见了，忽然人间的东西消失了，走进极乐世界了。你的心量要扩开，你不能把自己局限在当前，你的志向应该是高远的，广大的，才对。 问：居士见面有什么礼仪？ 答：很多居士之间互相称师兄，其实不必如此。叫先生，叫大姐，叫某某，都行。佛法没有规定得这么死，切忌让人觉得别扭。当然如果互称师兄大家都接受，那也可以的。 居士见面，合掌为礼，重要的事情说说，不重要的话就不用说了。有些居士周末到寺院来参加法会，好像七天没找到人说话了，特别想说话，热烈地聊天，“你家里怎么样？”“你儿子的问题解决了没有？”在寺院里的法会上，不应该讲这些世俗的事情。而且，我们还是凡夫，说话的时候，很容易不注意就把是非带出去了。 所以，我的办法是少言语。比丘不开口，诸佛菩萨难下手。为什么？你不说话，他不知道你是不是圣人。而有的人一开口，说话不超过三句，听出来了，他在某个阶段，心里出现了什么障碍，是喜悦还是忧愁。 问：手里拿着东西的时候，见了僧人如何问讯？ 答：这个时候就要看你的功夫了。什么功夫呢？眼神。用眼神也可以问候别人。或者是点头微笑。 打过招呼，就过去了，没有牵挂，没有烦恼，没有执著，没有障碍。不但点头微笑，还说了很多闲话，就麻烦了。 问：供佛的时候要念什么？要注意什么？放供品的先后顺序是什么？ 答：把你的心无限扩大，没有任何对象，是最好的。做不到，你就可以念“愿此香花遍十方”等等。 供养的食物，尽量在午前供，而且食物必须是人可以吃的。比如供菜，不能是白水把菜一煮就行了，必须是烹调到可以吃的，比你自己吃的还香，那才有功德。 有人因为听说在佛前供花就可以长得美丽，为了这个而经常供花，这就有点执著了。真正的美丽是什么？不发火就是美丽。再美丽的人，一发火，眼如铜铃，青筋暴露，肯定不美。如果一个人长得平常，但是慈祥、温柔，你会觉得这个人很好，很美丽。所以佛教讲，忍辱，才能真正感召到来生美好的果报。 有人供水果时，看到台上已经有很多水果了，其实你把水果放在旁边也可以呀，他非要把别人的水果收起来，把自己的放上去。 供品没有一定的先后顺序，一般来说，可以是香、花、灯、涂、果、药，一排下来。 问：受八关斋戒有什么礼仪？ 答：居士来受八关斋戒，要将你的耳环、金银戒指等首饰都拿下来，八戒里不准香花鬘著身，你戴的金银戒指也都属于香花鬘。佛法就是为了去除对这些东西的贪著，在这一天里，你就清清净净的。身上最好是用肥皂沐浴过，不要有香水的味道。要朴素。有人不知道这个道理，为了来寺院，还专门擦了很多香水，这就不好了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |