答：你这个问题问得很好，定业如果真的不可转，重业真的不可救，那就太可怕了！因为，定业既然不可转，那么作恶的人，再怎样改过向善，也没有用了，那佛陀又何必教人忏悔呢。佛陀是大智慧者，他会视不同的根性而宣讲不同的法，所以佛陀一下子说定业可转，一下子又说定业不可转，这都是因为听法的信众不同而已。如果站在因果的观点来说，定业是不可转的，为什么呢？是由于因果的定律是，如是因，如是果，种了善因，必然会感受到善的果报，种了恶因，也必然会感受到恶的果报，一个人造了什么业，就要受所造业的报应，这就是因果，所以从因果上讲，定业是不可转的。从因缘上来说就不同了，因为由于“因”要形成“果”必须依靠“缘”来助成，因缘具足才能结果，而“缘”可以改变因，既然能改变“因”，自然也就能改变了“果”，所以，从因缘上来讲定业是可以转变的。举例来说吧，有一个人过去年轻无知，曾造下了一些恶业，后来年岁渐长，他觉悟了，不但不会再造恶，而且不断的忏悔过去所做的恶业，同时尽自己所能，广行善事。如此，他过去所造的恶业都已清净，那就不会再感受恶果了，以后他受的，将是行善的果了，所以站在“因缘”上来讲定业是可以转变的。也就是说，当“因”还未成“果”时之前，因果是可以转变的，这也是镇海寺的道场为什么非常注重忏悔改过的原因。人非圣贤，孰能不过，知过能改，便不为过，任何人都会无意中做一些恶业，知道后就要忏悔，佛经里面告诉我们：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”这不就是代表定业可以转吗？只要能诚心忏悔，不二过，重罪可以轻受，小罪当下便销亡。这也显示了定业和重罪是可以转变的。就上面的回答我想你可以了解了吧，但我必须说明一点，定业虽然可以转，但并不那么容易，你看历史上那些转变了定业的人，都不是一般人，转业是要靠功夫的，我们凡夫有多少功力呢？所以要十分小心，千万不能造罪业，因果是定律，如果造业果报来时，后悔就晚了。