答：世间一切的现象都离开不了轮回循环的道理，宇宙物理的运转是轮回，譬如春夏秋冬四季的更送，过去、现在、未来三世的流转，昼夜六时的交替，这是时间的轮回，东西南北方位的转换，这里、那里，他方、此处的不同，是空间的轮回，风起云诵，凝聚成雨，雨水被太阳蒸发成云，云再变成雨，如此周而复始，这是轮回的现象，开车使用汽油，汽油产生热能，热能变成二氧化碳，二氧化碳以另一种形态散布于空气之中，日久又形成一种燃料供给使用，这也是一种轮回，又如我们食用蔬菜，经过消化作用，排泄废物成粪便，粪便再拿来灌溉蔬菜，亦是轮回，所以，在我们日常生活中的种种，何尝不是轮回现象的诠释呢？我们人类也不例外，佛教认为生命轮回的主体是“阿赖耶识”而轮回趋向的决定是“业力”，阿赖耶识是生命受生的根本识，既不是灵魂，也不是精神实体，当生命接触种种境缘后，便产生种种的善恶行为，这些行为后果的种子又回熏于阿赖耶识，储存于阿赖耶识，当肉体死亡时，阿赖耶识最后离去，而在生命体投胎转世时，最先投生，因此阿赖耶识是轮回的主体根体，众生每日身、口、意所造作的行为，有的是善业，有的是恶业，这些业因业缘形成两股力量，仿佛拔河比赛，如果善业的力量大，就把众生牵引至天、人、阿修罗三善道去受生。如果是恶业力大，众生就堕入地狱，饿鬼、畜生三恶道去受苦，所以，“业力”是生命轮回的决定因素，明白了吗？