继空法师:如何护法

继空法师,护法

佛陀悲心深切,谆谆告诫众生,思地狱苦,发菩提心,又说,财、色、名、食、睡,地狱五条根。纵观现实。几乎个个乐以忘忧,谁是物外闲人?!见外道盛行,欺害众生,竟无一人敢言。寺院名为“道场”,多在忙碌“经忏佛事”,心行且不论,就外在而言,常常彼此纷争,是是非非。在家弟子多半心中唯有“我师父”,自然其他矮三分,人、我、众生、寿者四相炽然,互相诋毁,欲求上升,反而自堕,这样,佛法的精魂——慈、悲、喜、舍义到哪里去找呢?

由于历史的原因,佛教一度蒙尘,造成青黄不接的局面,严重影响了队伍素质。现在我们面临新世纪挑战,任重道远。但最重要的是每个学佛人都应树立正知正见,讲实际,尽本分,真正自利利他,才能护法有功,否则只能帮倒忙。

大德说:才有是非,纷然失心,但末学既滥竿僧伦,兴亡有责,且只好不揣陋劣,陈己之浅见,不妨如是观—若有行者,力辟俗务,万缘放下,恳切求生西方,清净一心念佛,净业成就,面见弥陀,圆满菩提,能度无量恒沙众生是名真正护法。

若有学人,虽广修善根、人种福田,却“捐志若虚空,勤行求道德”。精进不懈,是名真正护法。

若有悲愿者,为报佛重恩,代佛宣法,教化有缘,同趣正觉,而“三轮体空”,是名真正护法。

若有豪杰,见圣教受侵凌,挺身而出,据理力争,乃至舍身成仁,是名真正护法。

若有贤良,只叹服真道德,深悟“阎浮提众生,举心动念,无非是业,无非是罪”。君子之交,其淡如水,执象以求,咫尺千里,而认人多时是非多,识事多时烦恼多。虽乐善好施,济人之急,作方便需要,切忌互涉自他私事,乃至事过如春梦无痕,对面相逢不相识,是名真正护法。

若有志士,哀伤法门之没落凋零,人多而才少,便忍痛割爱将自己品学兼优之亲眷引入佛门,续佛慧命,是名真正护法。相反地,若人内不薰习戒定慧,而心外驰求,或嚣嚣然,淌不能自利,却欲利他,以盲引盲,都如印祖所说:“业识未消,三昧未成,纵谈理性,也是画饼充饥,徒增烦感而已。甚至见解越高明行为越卑劣,如此“护法”,岂不可悲可叹?

总之,大愿力必有大定力,乃至具大智慧。当机而言,无论僧俗,“少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活。”俯谢娑婆,高预莲池海会,都成慈悲眷属,方是真正报佛深恩,才算名副其实的护法。

末学业重福轻,障深慧浅,全无学修,更无所证,只是意识分别,祈望大德慈悲赐教。愿与同道共勉。                  (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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