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【生活与修行】 10、《净土与大圆满修法仪轨》传承与讲解之六 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 是否得到了上师的灌顶，要看在你的相续中有没有无伪的慈悲心、菩提心。你施舍乞丐，帮助穷人，这不叫慈悲心，这是世间上普通的同情心。慈悲心是一种无分别的爱，你对每个众生的感情都如同对父母、儿女一般，看到每个人、想到每个人的时候都觉得那么可亲，这样你才真有慈悲心了。 只有在慈悲心的基础上才有菩提心。菩提心是智慧，智慧不起烦恼。无论什么时候都不起烦恼，不管在什么情况下心都那么稳定、那么自在，这你才真有菩提心了，在这之前，不是智慧，那叫小聪明。我为什么要讲这些？这些都是佛说的话，这叫佛法。我们把佛法当镜子照自己，自己真正是学佛修行的人吗？别人叫你“老菩萨”“老居士”，那是好言好语表扬你，别把这些当真。连慈悲心都没有，还能谈得上菩萨吗？什么也不会，还能谈得上老居士吗？别傲慢，真正有功德的人不可能有傲慢心。 现在很多人都认为自己没有傲慢心。你怎么没有傲慢心？你能不能把自己放在最低处，把一切众生——包括自己周围的人、自己的敌人和仇人都放在最高处，放在自己的头顶上？如果能，你才是真的没有傲慢心。我们这些凡夫，每一个人都有傲慢心、嫉妒心和贪心，只不过很难看出来。 你有没有嫉妒心？别人得到利益了，有功德了，有成就了，那个时候看看你的心。听到这个消息，你心里立即就能生起无伪的欢喜心，替他高兴，那你才真没嫉妒心了。 你有没有贪心？“我没有贪心，我一个月开一两千的工资，我很满足。”这不叫没有贪心。很多人好像对钱没有太大的欲望似的，其实这是知道自己没有这个能耐，挣不了钱，所以没有这个心。但是这不叫放下，这叫放弃。 放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。真正能够放下的时候，不会放弃一件事，也不会放弃一个众生，都能包容。佛法是恒顺，佛法是容纳，佛法是圆融。真正放下了，才能恒顺一切，才能圆融一切，才能容纳一切。自私自利是一切痛苦的根源。当我们恒顺一切、圆融一切、容纳一切的时候，才能活得自在，活得快乐。只有断除我执和我爱，去掉自私和自利，才能念念不忘一切众生。只有让心胸开阔起来，才能如理如法地在生活、工作当中修行。 （1）供护法仪轨 我们在百日共修里讲的都是大家最需要的、最殊胜的法要。在这里，我把供护法的仪轨传给你们。我们经常供护法，但是没有传承地供也不太如法。 我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、合拉和多吉拉巴。一髻佛母、合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法，他们专门护持大圆满法、护持修习大圆满法的瑜伽士和修行者。格萨尔王是大圆满法的护法，他也护持修习大圆满法的瑜伽士和修行者。所以，我们主要供的是这四大护法。这四大护法都是智慧护法，都是出世间的护法，都是佛菩萨的化身。格萨尔王是莲花生大士的化身，一髻佛母是普贤王如来的化身，合拉、多吉拉巴分别是观音菩萨和大势至菩萨的化身。所以，我们能够供养他们、赞叹他们，他们一定能护持我们修证大圆满法。 可以说，我把弘法利生的事情完全交给了这些善神护法，一切一切都由他们来安排。我毕竟是个凡夫，不知道哪些弟子合格，哪些弟子不合格，那就让他们来安排、处理一些事情。他们有神通、有神变，他们有不可思议的方法。该处理的肯定会处理，该惩罚的肯定会惩罚，该帮助的肯定会帮助，该做什么到时候他们一定会做。我相信，你们也一定要相信。 要经常供护法。如果家里有条件可以请护法杯，念护法仪轨。如果没有条件或不方便，心里也别忘记四大护法，别忘记一切善神护法。这也是我们在修行道路上必不可少的一些修法。我们毕竟是凡夫，会有过错，有看不清的地方，这些都需要善神护法的帮助和护持。如果没有善神护法的帮助和护持，我们不可能得到究竟的解脱和成就。好好修行，护法自然而然会帮助你、护持你。 修护法如果仅仅是观想他、念他的心咒，这还不是最殊胜的方法，最殊胜的方法就是供养和赞叹。虽然他们是出世间的智慧护法，是佛菩萨的化现，但是他们示现的也是凡夫相。他们的思想和行为如果跟凡夫不相应的话，也不能护持我们，所以他们需要我们的供奉。我们一定要如理如法地供奉赞叹他们，与他们相应，这样才能得到他们的护持。 密宗里特别强调供护法。每一个坛城里都有护法，每一个修法里都有供护法的仪式和仪轨，这是必不可少的。我在这里把这个传承传给你们，你们接受传承的时候要用恭敬心来接受。 格萨尔王供养仪轨比较长，其他的都是四句。我们供护法的时候，要带着天神、地神、水神、家神等一切善神护法。家家都有神，人人都有神——保护你身体的神、保护你家庭的神、保护你财产的神……神离不开人，人离不开神，人和神互相依赖，这样一切都会吉祥圆满。平时你们在日常的生活当中，也要时时忆念四大护法以及一切善神护法。如果你能忆念他们，他们也会想念你，这样彼此之间神识相通，他们才会帮助和护持我们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |