达真堪布:《修法仪轨》传承与讲解之五

仪轨,达真堪布

生活与修行】

9、《净土与大圆满修法仪轨》传承与讲解之五

达真堪布

  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  (1)往生的愿力——《普贤行愿品》

  我们天天念《普贤行愿品》,普贤菩萨发了很多愿,最后发的愿是:愿所有的众生都往生西方极乐世界,面见阿弥陀佛。我们也跟随普贤菩萨,发愿往生到西方极乐世界

  我们经常念莲师心咒,有时候也念阿弥陀佛圣号或心咒。莲花生大士是阿弥陀佛的化身,是从阿弥陀佛的心间幻化出来的。阿弥陀佛为了救度末法时期的众生,化现成了莲花生大士的形象,所以念莲师就是念阿弥陀佛。末法时期的众生,只有莲花生大士才能救度。

  金刚萨垛也是。金刚萨垛是一切诸佛的总体,一切坛城的主持,他也是莲花部的主尊。莲花部的主尊是阿弥陀佛,他也是阿弥陀佛。其实诸佛菩萨都是一体的,都是我们这些凡夫的分别心分别出来的。

  想往生到西方极乐世界,最重要的条件是什么?阿弥陀佛发愿接我们,真心想接;我们发愿去西方极乐世界,真心想去。这两个愿力是往生最重要的条件。阿弥陀佛是真心想接我们的,关键是我们是不是真心想去?如果真心想去,你肯定时时刻刻都发这个愿,到临终的时候也不会忘。那个时候,你能够想到阿弥陀佛,你能够想到西方极乐世界,就一定能去。

  如果到时候你能想到莲花生大士,他是阿弥陀佛的化身,他也一定能把你送到西方极乐世界。你能想到上师也行,自己的上师是一切诸佛的总体,他有这个能力把你送到西方极乐世界。但是如果那个时候你想的不是极乐世界,而全是家里的琐事,你的心和阿弥陀佛的心不相应,那谁也接不了你。

  现在这些学佛人都给自己制造障碍、制造违缘。“这样做能行吗?那样念能行吗?”这是我们不能解脱、不能成就最大的障碍和违缘。有一点点事情就动心了、退心了,这都是你自己的损失,别人谁有损失啊?在修行的过程中,不要耍聪明,不要耍心眼。觉得自己特别聪明,最后耍的是你自己,一切一切都由自己一个人来承受,谁也不会代替你。

  有些人就是这样,特别爱耍聪明,怀疑这个、怀疑那个。自己的心稳定了,自己有定力就行了!怕走弯路、怕走邪道,你考虑这个也是对的,但是,只要你能真心地、诚心地祈祷上师三宝,一切都会给你安排得好好的,没有必要担心。信心不足,自己没有智慧,又不相信别人,总在这样的状态中,什么也得不到。

  八万四千法门都是脱离痛苦的方法,都是佛因众生不同的因缘和根基而说的。你可以根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择,你通过什么方式来消业积福都行,佛法是完全平等自由的。

  关键是你学哪个法门都要认真、坚持。断断续续,再殊胜的法门也不可能使你成就。比如消业、积福的方法有很多种,你可以选择。既然选择了一个方法,就一定要认真地坚持下去,才能有成就。我们现在为什么选择净土法(往生法)和大圆满法?净土法是临终往生的方法,大圆满法是即身成佛的方法,今生解脱、成佛是我们共同的愿望。

  早晚课中的一些仪轨已经讲完了:第一《加持咒》,第二《八吉祥颂》,第三《供养仪轨》,第四《普贤行愿品七支供》,第五《发心仪轨》,第六《怀业祈祷文》,第七《金刚七句祈祷文》,第八《莲师心咒》。我们做会供、做早课的时候,前面念的也是这些。早课最主要的修法是上师瑜伽、莲师心咒“嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽”,至少念一百零八遍。第九是《传承上师祈祷文》,第十是《法王祈祷文》。法王是我们的十八代传承上师里的第十八位传承上师,也是最近的传承上师。第十一是《上师祈祷文》,祈祷自己根本上师的祈祷文。

  现在开始讲从自己的根本上师处接受四种灌顶:宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶。四灌顶特别重要,我们平时早晚课、会供里都有接受四灌顶的修法。

  灌顶分基灌顶、道灌顶和果灌顶。上师开始带你进坛城的时候给你灌的顶是基灌顶;道灌顶是在修行的过程中,自己观想上师,从上师那里受四灌顶;果灌顶是快要成佛的时候,上师给你灌顶,通过这个灌顶才能彻底证得正等觉的果位。我们在修行的过程中观想上师、从上师那里受四灌顶,这属于道灌顶。

  接着要讲的是金刚萨垛修法,这里有百字明,一百个字和六个字的修法。

  我们很多人毕竟是凡夫,一天中会造很多很多业,这些业一定要统统地消除。消除业障的方法有很多种,其中最殊胜的是金刚萨垛除障法。金刚萨垛修法的出处是《听闻解脱文》,此法是一听就能解脱的修法。

  我们晚课里有金刚萨垛的修法,就是为了消除当天的业障。每天念诵一百零八遍百字明能够彻底消除一切业障,念诵二十一遍也可以消除当天的业障,十几分钟就能念完,没有什么困难的。这是佛、上师们对我们最起码的要求。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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