修成了加行的修法，念佛自然而然一心不乱，参禅自然而然明心见性。修密宗的，现在都念咒，“嗡玛呢呗咪吽”、“嗡啊吽班匝格热班玛色德吽”，会念这些就觉得自己是修密了？实际上修密不是这样的。修本尊一定要通过生起次第、圆满次第才能修成本尊，念咒也是，要通过两个次第才能念到究竟、念到圆满。加行修好了，相续成熟了，那个时候自然而然证悟生起次第、圆满次第和大圆满。如果自己的相续成为大圆满法的法器了，甚至可以不修生起次第和圆满次第，直接修大圆满法就行了。大圆满法是立即成佛的方法，用不着那么麻烦。

　　念佛也不是那么简单的。都以为会念“阿弥陀佛”四个字就是会念佛了。念佛很不容易啊！念到一心不乱更难了。都说禅好，不着相，但是修禅也难，不是一下子“没有相”就行了，这也要有过程，不可能直接就不着相。如果这么简单，你们都愿意，我也愿意，直接不着相就行了，不着相就没有烦恼了、没有痛苦了，但是凡夫不可能不着相。什么叫着相？就是执着、烦恼，有分别。我们谁能直接做到不着相呢？

节选自《佛光普照·百日共修开示》