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具足无漏六妙欲 以无耽执受用已 即证无我平等义 愿得无生法性身 以我清净福德力 诸佛如来加持力 及与法界缘起力 为利一切有情故 一切所愿诸事业 于此无尽世间界 如其所有尽所有 无碍出生愿皆成 莲师语 三界清净刹 三有大悲客 充遍无尽食 以证法性力 回向无尽藏 嗡阿吽 “嗡阿吽”是三世诸佛的身口意，边念边观想，通过三世诸佛身口意的加持，将所准备的供品全部变成非常清净，变成遍满法界，变成他们需要的东西，使他们都能得到满足。这里是随意念诵，念多少遍都行。 接下来念诵观音心咒“嗡玛呢呗咪吽舍”。 念的时候要发慈悲心。慈悲心发出来了，众生都能来，都能得到，甚至还能生起慈悲心和菩提心。这里包括有形和无形的众生，还有那些贪恋、贪着，尤其是对你的财物、权利等所有的一切有贪恋执着的众生。这些都是你的怨亲债主、有缘众生，这些都要想到，不要只想饿鬼道的众生。不管是人道还是其他道，总想得到你点好处、占点你的便宜，这些众生都是你的怨亲债主，这才是真正的“鬼”啊！ 要钱给钱，要命给命，要房屋给房屋，要人给人，要什么给什么。佛法的力量不可思议，虚空藏么。虚空中什么都有了，要什么就给什么，这样他们才能满足，我们的目的才能达到。不是只想亡灵、鬼魔那些饿鬼道的众生，所有的众生都要想到，平等么，这样才会达到最圆满。你如果有分别，有的众生得到了，有些众生没有得到，你跟有些众生结上善缘了，有些又结上恶缘了，这样不好。 凡夫对世间都有贪着。什么叫你的怨亲债主？就是不管是人道还是其他道的众生，对你有贪着，想占你便宜，想得到你点好处，这些都是你的怨亲债主，这些可怜的众生都需要帮助，都需要布施。我们所布施的也不仅是吃的，什么都有了。需要财的，给他们财布施；需要法的，给他们法布施；需要我们的力量智慧，我们可以布施力量和智慧。这都是我们的一颗心。我们一定要通过这些修法，达到一种平等的心态，这样才能做到圆满。但是我们总是有分别。 勇敢一点，不要害怕！你要我就给你，如果我没有就没办法了。我们布施要从内心里有舍心，不是勉强的，不是刻意的。什么都能舍，不管是财、是力，还是智慧，从心里都能舍，这才是真正的布施。你心里还有吝啬，还有贪恋执着，然后做这个仪轨，没有太大的意义。即使刚开始做不到，也要尽力去做，一定要逐渐做到最圆满。从心里没有贪恋贪着，这才是真正的舍，真正的布施。 接下来念诵： 以此广大布施力 愿诸众生自成佛 过去如来未度者 由此供施愿得脱 所有部多愿集此 或居地上或住空 于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法 平息八万魔部类 违逆害缘皆远离 顺缘成就且圆满 愿此吉祥如意成 此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹波涛 愿度苦海诸有情 以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就 达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈 布施时，不要总想“你们都赶紧拿，拿完赶紧走，别在这呆着，以后别再找我啊”，这都不是布施！这样你又跟那些众生增加恶缘了。布施时要想“你们都来拿”，从心里舍。如果你真的能这样舍，他们就都变成你的护法了，不仅不会干扰你，你还可以跟他们和睦相处。他们都变成你的朋友、护法了，都来护持你、帮助你，人和神的力量结合在一起，什么事情都好办了。你非得赶他出去，那能行吗？他既然来找你了，这也是一种缘分。所以我们一定要跟他们和睦相处，给他们发个慈悲心。“来吧！拿吧！你们要什么我就给什么，怎么都行，随便！”你真能做到这样，才能搞好关系。 到处都有鬼啊，“心清净的时侯，到处都有佛；心不清净的时候，到处都有魔”，你能躲得了吗？不可能！不管家里还是外面，哪里没有魔啊？哪里没有鬼啊？哪里都有！有神通的人能看到，哪里都有鬼，家家都有鬼神，人人后面都跟着很多鬼神，尤其是到晚上的时候，都能走出来。但是，这都没有事，你跟他们搞好关系，别得罪他们，跟他们和睦相处，这样你们就成为朋友了。其实，这些鬼神很好处，人不好处！人才是真正的“鬼”呢！所以，我们做布施的时侯，心里要这样发慈悲心、平等心，这样才能一切都能吉祥。这也是一种方便，通过这样的仪轨，也能够祛除很多障碍，消除很多业障。以后有时间、有条件要多做。 做火施，没有佛堂也行，没有宝瓶也行，拿点树枝，或者干净的筷子，在水里蘸一下洒上就行。我们那边做火施也比较随便，有时侯拿着茶壶盖一洒，很方便。这都不要太执着。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |