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理论与实修相结合才能成就 学佛修行一定要按传承，按仪轨，按上师的要求，不能自己随便。现在我们所修的这些法，是一个完整的修法。理论和实修相结合，修行和生活相结合。现在很多人也学佛修行，但是都和实际生活脱离了，理论与实修也脱离了，有的光学理论没有实修，有的光实修没有理论。学佛修行要闻思修，光有理论没有实修不行，光实修没有理论也不行，这两个一定要结合。 第一个实修，就是早课、晚课、会供这些仪轨；第二个理论，就是这些加行，四外加行、五内加行。这两个是必须要相互配合的。 我昨天给大家讲，想去一个地方，不管是坐飞机还是坐汽车，必须要有交通工具。我们以佛法为道路，走解脱大道，最后要达到佛果。这些课诵、仪轨，就相当于交通工具。通过理论、通过加行，我们要修出离心、菩提心和般若空性智慧，这三个相当于油，这样才能到达目的地。你光有交通工具，没有油也不行；你光有油，没有交通工具也不行，无法到达目的地，甚至哪也去不了。 现在有的人光实修，念念仪轨，念念佛号，念念咒语，不学理论。有的光学理论也不实修。我们现在学修，不用过多的理论，但是基本的理论要懂。在实修的过程中，过多的理论是一种障碍。现在有的人学了过多的理论，什么因明，五部大论什么的，这都没有必要。你们作为在家居士，哪有那么多的时间？也不是要考堪布，也不是要考法师，太多的理论没有用。最基本的道理一定要掌握。如果连最基本的道理都不懂，你怎么修啊？ 也可以这样比喻，理论相当于两只眼睛，实修这些偈诵、仪轨相当于两只脚，只有脚没有眼睛怎么走啊？但是光有眼睛没有脚也不行，连基本的道理都不懂，什么也不明白，就相当于没有眼睛，像个盲人。一个盲人，能到达目的地吗？那什么是最基本的道理，什么是必懂的呢？就是四外加行、五内加行这些内容。 我们的传承有近传和远传，我们现在近传的历代上师有十八位，远传的就多了。他们都是通过这些加行，都是通过这些仪轨成就的。一代代的上师都讲过，都强调过，这些才是最重要的，有了这些就都有了。我们的历代传承上师之一华智仁波切讲过，有了这些加行，就一定能到达目的地，就一定能解脱，一定能成就。这些加行一个也不能缺，正好是一个完整的解脱之路，是一个完整的学修方法。你把这些四外加行、五内加行这些内容都掌握了，都弄明白了，都搞清楚了，就等于所有的一切的都掌握了。八万四千法门，也可以说是法门无量，但是都包含在这些加行里了。 宗喀巴大师也讲过，他的《三主要道论》是一切三藏大论的精华。那什么是三主要道呢？就是出离心、菩提心、般若空性智慧。无论你修的是什么法，不管是修净土宗，还是修禅宗，修密宗，都一样。如果想成就的话，必须要经过这三个关，要掌握这三个要领！宗喀巴是文殊菩萨的化现，他一生学佛，最后总结的就是这三个——三主要道，这三个必须要修的法，是必须要过的关。然后才能到达目的地。有这三个足够了，这三个缺一个也不行。 我以前也给大家讲过，好比盖一座房子。出离心就相当于是地基，菩提心就相当于是围墙，般若空性智慧就相当于是房顶。有地基没有围墙不行，有地基、有围墙但是没有房顶也不行。要完整，要盖好房子的话，地基要打好，围墙也要修好，然后再有房顶，才是一个完整的房子。我们成就佛果也一样，最基本的是出离心。我们先把出离心修出来，然后修菩提心，最后再去修般若空性智慧。 要过这三个关，不管是出离心也好，菩提心也好，般若空性智慧也好，不是你想发就能发出来的，也不是你想有就有的，这都是通过正确的方法修出来的。那什么是正确的方法？就是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。这四个叫四外加行。四外加行修好了，在相续中才会产生真正的出离心。四外加行没有修好，这个出离心是不会生起的。有些人说：“哎呦，我要修出离心，我怎么没有出离心呢？”如果你想修出离心，你就好好的修四外加行。 出离心就相当于是一个关，也可以说是一个境界，是我们要到达的地方，是我们要经过的关。但这是方法，不是结果。你们有时候把方法和结果混在一起了。你要过这个关，你要达到这个境界，要在相续中建立真正的出离心，你就要修四外加行！这是唯一的方法，否则不可能！真的，不可能！别自己欺骗自己。 现在我们好多人，也在修四外加行，但修得都不扎实。有的人根本没有学；有的人跟着网络学了、修了。但是跟着网络学光听也不行，也得思维观修啊！要求每天打坐思维观修两个小时，最好是四个小时，最起码也要一个小时。不包括听闻，就是看光盘、看书，这属于是闻。但是都没有按这样修。虽然修过加行的人，确实不一样，相对来说比较稳定，但还是不扎实，还是不行。一定要扎扎实实的修加行。 四外加行的每一段，都应该不离闻、思、修。闻，就是听闻。看书，听光盘，听开示，这都属于是闻。这和思维不一样。思是思维观修，你静下心来，思维观修相关的内容和含义，这叫思维。还有修。什么叫修？去甚深的体会，去落实到生活中、工作中，实际行动当中，这叫修。我为什么要仔细讲这个，因为你们不会修。这样实实在在的学，这样实实在在的修，最后才能生起真正的出离心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |