|
所有的众生都一样，都当过我们的父母儿女，都做过我们的敌人、仇人，但是做我们父母和儿女的时候也疼爱过我们，关心过我们，也照顾过我们。做我们敌人、仇人的时候，肯定伤害过我们，这样一看，都有亲，都有仇。这才是平等的，没有分别的。这样爱和恨自然就没有了，这是基础。先要去掉对亲朋好友的贪爱，对仇人的怨恨。但怎么才能去掉呢？你明白、深信佛讲的六道轮回的道理了，自然就平等了。 要恨就恨所有的众生，要爱就爱所有的众生，因为理由、原因都是一样的。除此之外你也说不出其他的原因。如果说这是我的父母，那所有的众生都做过我们的父母，都曾经对你有恩。如果说这是我的儿女，那所有的众生都当过我们的儿女，都曾经对我们好过。 众生平等，这是慈悲喜舍当中的第一个，舍。有分别的爱叫小爱，无分别的爱叫大爱，也叫大慈大悲。你懂得了、深信了六道轮回，自然就平等了。心里的这些怨与爱、仇与恨，这些贪著、贪恋都没有了，这是基础，在这个基础上再发慈与悲心，最后是喜心。如果都看成是平等的了，没有爱与恨了，也没有好与坏了，也没有善良与丑恶了。如果说善良都善良，如果说不善良都不善良，都伤害过你，都有恩与你，众生平等了，从这个基础上再发慈悲心，那才是真的，不是假的慈悲心。 然后我们再说因果。我们每个人都一样，都想解脱，都不愿意感受痛苦，都希望自己能够快乐。但是佛讲的明白，你想得到快乐就要种快乐的因，你不想感受痛苦就要断痛苦的因，诸恶莫做，众善奉行，断恶行善，断一切恶，行一切善。这样你就会得到快乐，得到永恒的快乐，不会再感受痛苦，会彻底摆脱轮回，这个没有错。佛讲的三世因果，我们都没有弄明白，所以发不出来这些心。善恶的标准有好多，大乘佛法里，自私自利是一切痛苦的根，利益众生是一切快乐的根，你想摆脱痛苦就要去掉私心，去掉我执，你想得到快乐，而且想得到永恒的快乐，去发菩提心、利他心，然后去利益众生。 断私心，修饶益心，是解脱烦恼与痛苦最最殊胜的一种方法、一种窍诀。这个时候的慈无量心、悲无量心：“我要给予一切众生安乐，我要拔除一切众生痛苦！”是利他心，是利益众生的心。 这些烦恼与痛苦，都是怎样引发的？都是因为私心。人都有私心，都有欲望，如果没有这些的话不会有烦恼，就是心胸、心量没有打开。虽然也有爱，也喜欢，但是范围很小。要扩大范围，我们就是想拔除一切众生痛苦，想给予一切众生安乐。这个时候心胸自然就打开了，自然就能圆融，自然就能和环境，和周围的众生融合到一起了。 如果你有私心，有我执，有贪欲，有欲望的话，无法能够圆融、融合。我们就是要给予一切众生安乐，就是要拔除一切众生的痛苦，就是要一个平等的、无量的慈悲心。但是我们只会说不会做，也不知道从哪下手，从哪做起。我们是要发无量的心，发平等的心，但是我们具体去修、去做的时候，要从自己身边的众生做起，从家人做起，从自己有缘的众生做起。 我们在很多的时候，说的很好，但是实际当中还是不会做。这是为什么呢？就像刚才说的，先让周围的众生快乐起来，不让他们痛苦，然后慢慢扩大范围！先从儿女、父母开始，然后是家人、亲朋好友，然后慢慢、慢慢地扩大到所有的众生。很多人就是说得好：为法界一切众生！刚开始的时候要做到是很难的。所以你做的时候从自己做起，从身边的这些众生做起，然后慢慢扩大范围，这都是慈悲心！ 今天讲的主要是为什么发不出来慈悲之心，主要是没有基础，基本的道理没有弄明白，所以还得从基础开始，功夫下在四外加行上，四外加行的内容，轮回、因果、无常，这些道理要弄明白，这是修法的根，都在这里面。要是没有这个根，没有基础，会越学越糊涂，越学越没有信心，真的，越往后学修越难。所以不要着急，先把基础打好，先把基本的道理弄明白，然后再去修其他的法。 学法修行的时候，要实在一点，实际一点，别老挂在嘴上，别老在表面上。这样才能得到利益，否则不会取得任何成就。学佛修行非常重要，若是你不学佛，不修行，不会有真正的快乐，无论你怎样，一定会有烦恼，一定会有痛苦。你的权力有多大，你的实力有多大，烦恼就有多大，痛苦就有多大。有权力就解脱了？有势力就解脱了？不会的！所以真心想解脱，真心想得到快乐，就要学佛修行。佛讲的每一句话都是事实真相，事实真理，都是最究竟最圆满的。 我讲过，佛法完全是一种科学，是一种最究竟的科学，现在的科学根本达不到佛的境界。佛也在描述宇宙人生，佛讲的一些道理，我们有时候还不太理解，不太明白，不太相信，但是也觉得不可思议。宇宙人生是事实就是这样，就是不可思议的。佛讲缘起，佛为什么用“妙”来说明这个缘起，这些缘法呢？就是不可思议的意思。你相信不可思议，才能解释清楚这些事情。现在很多科学家、哲学家都解释不清很多事情。我们以佛的力量，以佛的智慧，没有解释不清的，没有解不开的。所以说佛法是最究竟的科学，也是最最健康的一种教育。人人都需要佛法，都需要一个健康的心灵，需要一个健康的心态。有了健康的心态，才有健康的身体，才有健康的家庭，才有健康的事业。 所以每一个人都需要佛法，都需要修行。人生难得今已得，佛法难闻今已闻，这都是宿世修来的福报，大家一定要珍惜。珍惜机缘，好好学，好好修，别迷信，别盲修瞎练，先把道理弄明白，然后再去信，再去修。如果你什么道理都不明白，然后还去信，还去修，这叫迷信。如果完全是迷信，这叫盲修瞎炼，这样不会有任何的结果。 佛也讲信心，佛讲，信心是一切成就的来源，信心有多大，成就就有多大；信心有多大，加持就有多大。这个信心完全是明信，是明白地信，不是糊涂地信。所以首先要把佛讲的这些道理弄明白，然后再去学、再去修，才能得到功德和利益，这都非常重要。 解脱是自己的事，学佛是自己的事，别总是找借口！从基础开始，好好学，好好修。如果没有基础，或是基础不牢固，很难，学佛难，修行难，希望大家别盲修瞎炼，一定要好好地学修！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |