贪嗔痴慢是三毒烦恼,是习气,与生俱来,深入骨髓,难于克服。然而要想出离三界,跳出火宅,必须痛彻对治,能克服也得克服,不能克服也得拼死克服。 贪嗔痴慢是什么样的“拦路虎”呢?净空法师的开示(经过节选整理)能令我们猛省。 “贪嗔痴慢”这个烦恼,佛在经上告诉我们是与生俱来的,是你生生世世累积的。傲慢也是嗔恚里面所摄的,所以烦恼归纳起来称之为“三毒”。“贪”在顺境出现;“嗔”在逆境发作;“痴”则在不苦不乐时出现,引发人们胡思乱想,甚至想入非非; “慢”是傲慢,瞧不起人,自以为是,这是大烦恼。 如果你没有“贪嗔痴慢”,你不会到人间来。你要是没有“贪嗔痴慢”,你不可能在六道轮回,你早就出三界了。菩萨修六度,度什么?就是度三毒烦恼的。布施度悭贪;忍辱度嗔恚;般若度愚痴。凡夫天天搞贪嗔痴,这是修三恶道,很勤苦地在修,这是生死根本! 悭贪心所造之业,招来饿鬼道的苦报。嗔恚心所造的业,感受地狱的苦报。愚痴的心所造的罪业,招来畜生道的苦报。 放下贪嗔痴,三恶道就没有了。 贪嗔痴慢重的人,一切时、一切处,横结恶缘。天灾人祸,是从贪嗔痴慢中来。今天的社会环境,浊恶到极处,这是众生自私自利、贪嗔痴慢而变现出来的。“贪心”感水灾;“嗔恚”感火灾;“愚痴”感风灾;“傲慢”感地震。 贪嗔痴是罪根。 要想到西方极乐世界,就要时时刻刻保持自己的清净心;见色闻声不要起妄想,不要起贪嗔痴慢的念头。 那么我们应如何对治贪嗔痴的烦恼呢?听听印光大师怎么说。 贪瞋痴心,人人皆有。若知彼是病,则其势便难炽。譬如贼入人家,家中主人若认做家中人,则全家珍宝,皆被彼偷窃净尽。若知是贼,不许彼在自家中停留一刻,必须令其远去净尽。庶财宝不失,而主人安泰矣。古德云,不怕念起,只怕觉迟。贪瞋痴一起,立即觉了,则立即消灭矣。若以贪瞋痴为自家正主,则如认贼为子,其家财宝必致消散矣。(书一七四) 修行之要,在于对治烦恼习气。习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者。乃只知依事相修持,不知反照回光克除己心中之妄情所致也。当于平时,预为提防。则遇境逢缘,自可不发。倘平时识得我此身心,全属幻妄。求一我之实体实性,了不可得。既无有我,何有因境因人,而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。如不能谛了我空,当依如来所示五停心观,而为对治。(五停心者,以此五法,调停其心,令心安住,不随境转也,)所谓多贪众生不净观,多瞋众生慈悲观,多散众生数息观,愚痴众生因缘观,多障众生念佛观。(杂著四四) 贪者,见境而心起爱乐之谓。欲界众生,皆由淫欲而生,淫欲由爱而生。若能将自身他身,从外至内,一一谛观。则但见垢汗涕唾,发毛爪齿,骨肉脓血,大小便利,臭同死尸,污如圊厕。谁于此物,而生贪爱。贪爱既息,则心地清净。以清净心,念佛名号。如甘受和,如白受采。以因地心,契果地觉。事半功倍,利益难思。(杂箸四四) |