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贪嗔痴慢是三毒烦恼，是习气，与生俱来，深入骨髓，难于克服。然而要想出离三界，跳出火宅，必须痛彻对治，能克服也得克服，不能克服也得拼死克服。 贪嗔痴慢是什么样的“拦路虎”呢？净空法师的开示（经过节选整理）能令我们猛省。 “贪嗔痴慢”这个烦恼，佛在经上告诉我们是与生俱来的，是你生生世世累积的。傲慢也是嗔恚里面所摄的，所以烦恼归纳起来称之为“三毒”。“贪”在顺境出现；“嗔”在逆境发作；“痴”则在不苦不乐时出现，引发人们胡思乱想，甚至想入非非； “慢”是傲慢，瞧不起人，自以为是，这是大烦恼。 如果你没有“贪嗔痴慢”，你不会到人间来。你要是没有“贪嗔痴慢”，你不可能在六道轮回，你早就出三界了。菩萨修六度，度什么？就是度三毒烦恼的。布施度悭贪；忍辱度嗔恚；般若度愚痴。凡夫天天搞贪嗔痴，这是修三恶道，很勤苦地在修，这是生死根本！ 悭贪心所造之业，招来饿鬼道的苦报。嗔恚心所造的业，感受地狱的苦报。愚痴的心所造的罪业，招来畜生道的苦报。 放下贪嗔痴，三恶道就没有了。 贪嗔痴慢重的人，一切时、一切处，横结恶缘。天灾人祸，是从贪嗔痴慢中来。今天的社会环境，浊恶到极处，这是众生自私自利、贪嗔痴慢而变现出来的。“贪心”感水灾；“嗔恚”感火灾；“愚痴”感风灾；“傲慢”感地震。 贪嗔痴是罪根。 要想到西方极乐世界，就要时时刻刻保持自己的清净心；见色闻声不要起妄想，不要起贪嗔痴慢的念头。 那么我们应如何对治贪嗔痴的烦恼呢？听听印光大师怎么说。 贪瞋痴心，人人皆有。若知彼是病，则其势便难炽。譬如贼入人家，家中主人若认做家中人，则全家珍宝，皆被彼偷窃净尽。若知是贼，不许彼在自家中停留一刻，必须令其远去净尽。庶财宝不失，而主人安泰矣。古德云，不怕念起，只怕觉迟。贪瞋痴一起，立即觉了，则立即消灭矣。若以贪瞋痴为自家正主，则如认贼为子，其家财宝必致消散矣。（书一七四） 修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者。乃只知依事相修持，不知反照回光克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄。求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人，而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。如不能谛了我空，当依如来所示五停心观，而为对治。（五停心者，以此五法，调停其心，令心安住，不随境转也，）所谓多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。（杂著四四） 贪者，见境而心起爱乐之谓。欲界众生，皆由淫欲而生，淫欲由爱而生。若能将自身他身，从外至内，一一谛观。则但见垢汗涕唾，发毛爪齿，骨肉脓血，大小便利，臭同死尸，污如圊厕。谁于此物，而生贪爱。贪爱既息，则心地清净。以清净心，念佛名号。如甘受和，如白受采。以因地心，契果地觉。事半功倍，利益难思。（杂箸四四） |