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很多人说：“现在科技发达了，物质丰富了，生活水平都达到小康了，多好啊！”但是我们的内心有真正的快乐和幸福吗？开心快乐越来越少，几乎没有了。因为物质越发达精神越落后，越有压力。现在的生活条件和以前的生活条件相比是天壤之别，人们应该开心、快乐、满足了。但是为什么都不开心、不快乐呢？这就是业障。所以真想消业还债，就要破除我执，放下自我，真心地去爱所有众生，为他们奉献、付出，这样就没有负担和压力了，也没有烦恼和痛苦了。你的心门打开了，心量就大了，就能圆融、容纳了。 每个人都有一个自我，都把自己关在一个小小的笼子里。我们现在的范围都很小，一说“这是我的家”，就执着几十平米的空间；为了暂时的利益和精神的寄托，将周围的几个人执着为亲人。心门要打开。是有家，但是没有“我”的家；是有父母，但是没有“我”的父母；是有儿女，但是没有“我”的儿女……把这个“我”去掉，这样范围就大了，整个法界都是自己的家，到哪里都舒服！现在，如果只以一个小小的空间为自己的家，在那里就舒服、安心，到别的地方就不行了，因为“这不是我的家，这是别人的家。” 到处都是我们的家，包括外面的草地都是我们的家，也是众生的家——苍蝇的家，蚊子的家，蝴蝶的家……这样，整个宇宙、虚空、法界都是我们的家，所有的众生都是我们的家人。去掉了这个小“我”，就能达到这种境界。然后到哪里都舒服，到哪都可以，多自在啊！这叫解脱。除此之外没有解脱。 我不知道你追求的解脱是什么，但是我认为佛讲的解脱是这样的。你到哪里都舒服、安心，都和在自己的小屋里一样。父母和儿女也是一样，没有“我”的父母、“我”的儿女，天下所有的众生都是父母，都是儿女。这样，你见谁都像见到父母、见到儿女一样。见到父母了，能不高兴吗？都是自己的儿女，儿女对自己怎样都行，对自己再不好，再伤害自己，自己也不会记恨。虽然有时候跟儿女也会有一些摩擦，但是自己心里也不会有怨恨。这叫解脱。 解脱不是从这个地方去到另一个地方，而是要去除小范围的界限；不是身要解脱，而是心要解脱。心解脱了，身自然就解脱了；身在轮回，心不在轮回。身不可能不在轮回，因为我们还要救度众生。大家要明白，修行就是修一颗心。我们讲轮回，讲痛苦，也是讲一颗心——心轮回，心痛苦；讲解脱、涅槃也是讲心——心解脱，心涅槃。 其实你真正放下了“我”，能够真心地为他人、为众生的时候，世出世间的一切功德、利益自然就有了。如果你真正明白了佛法能够带给我们的真实利益，希求正法的心自然就强烈了。现在有的人总是勉强自己：“我怎么精进不起来呢？我怎么对佛法没有太大的兴趣呢？我怎么没有信心呢？”就是因为不明理。所以我处处强调闻思，就是先要明白佛理。这些真的非常重要！ 如果我们不明白佛理，学佛修行就会变成一种迷信或者恶业，不可能带给我们真实的利益。希望大家不要盲目地学，而要明明白白地学。真正明理了，自然就有希求正法的心了；有了希求正法的心，自然就精进了。精进也是对佛法生起的一种欢喜心。 最初无论办何事，起始若能成办彼， 则令一切皆圆满，否则彼二均不成。 做任何事情，都是有程序、有次第的。这里讲，要按程序、按次第修行。我们学佛修行了，为什么没有多少进步，没有多少改变，没有多少成就呢？就是因为没有按次第、按程序学修。东学西学，东抓西抓，这样不可能成就。 |