达真堪布:大慈大悲是清净平等的自性 07观音法会1(3)

饿鬼也是。也不是所有的饿鬼都没有吃的,大部分的饿鬼都在感受饥饿的痛苦。饿鬼有空游饿鬼,有的空游饿鬼特别的富,他们有的是财产,名气也特别大,权力也特别大。很多人都什么也不是,无数人的生命都控制在一个鬼

  
  饿鬼也是。也不是所有的饿鬼都没有吃的,大部分的饿鬼都在感受饥饿的痛苦。饿鬼有空游饿鬼,有的空游饿鬼特别的富,他们有的是财产,名气也特别大,权力也特别大。很多人都什么也不是,无数人的生命都控制在一个鬼神的手里,它让你死你就得死,它们权力特别大,但是他们就是饿鬼。
  
  很多学佛修行的人,学了那么多年,修了那么多年,最终连人天福报都得不到。很多人认为,“现在修的是人天福报么!”你连人天福报都没有修!你连人天福报都得不到!你爱听也好,不爱听也好,事实就是这样。刚才说了,想要得到人天福报,在皈依三宝的基础上,要断除十种恶业,行持十种善业。这仅仅是得到人天福报的因,还要有种种的缘,因缘聚合才能得到人身,不是那么容易的。人身也有很多种,一般的人身、珍宝般的人身、暇满的人身,你连一般的人身都得不到,有什么用?
  
  我有时候感到特别可怜、可惜。“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,人身有多么的难得,现在已经得到了,佛法有多么的难闻,现在已经闻到了,还不好好学、还不好好修,天天荒度人身、虚度光阴,自己还觉得很有修行、很有知识、很有智慧似的。你有吗?你把佛法当成镜子,好好的照一照自己;你把佛法当作秤,好好地量一量自己,你到底是学佛了还是没有学佛,你到底是修行了还是没有修行,你修的到底是世间法还是出世间法?你应该考虑!
  
  现在是末法时期,法弱魔强,末法时期的众生就是这样。正知正见少,几乎没有;邪知邪见多,几乎完全都是邪知邪见。什么叫法?什么叫魔?正知正见就是法,邪知邪见就是魔。你好好地观察一下自己的相续,在你的相续中是邪知邪见多还是正知正见多?如果在你的相续中正知正见多,邪知邪见少,你一定能解脱,一定能成佛;如果在你的相续中正知正见少,邪知邪见多,那你就是法弱魔强,解脱很难,成佛更难!哪有那么容易?
  
  你要好好地观察自己的心,出离心有吗?慈悲心有吗?菩提心有吗?清净心有吗?平等心有吗?“没有啊,我现在还是凡夫么!”你是凡夫,所以你要修!你总以为“我是凡夫修不了”,你什么时候能修成?你是真想解脱成佛的人吗?如果你真想解脱、真想成佛,你要老老实实、认认真真地修,别耍聪明。学佛修行的事不能耍聪明,最后耍的是你自己,别人谁也耍不了。佛你能耍得了吗?上师你能耍得了吗?都是有大智慧的人,你能耍得了吗?
  
  一心一意、扎扎实实、老老实实地修!你到UC房间也好,大圆满坛城也好,没有别的事,就是认认真真地学佛、老老实实地修行,不要没事找事!到UC房间、各地的大圆满坛城修行的人都是佛,你到坛城耍聪明、耍脾气,说这个长、那个短,这就是魔!别人都做佛的时候你不要做魔,果报是要自己来承担的,你要下地狱,在地狱里感受极大难忍的痛苦,这些都要你自己来承受啊!
  
  除了如理如法地学佛修行,没有别的事,你能发多大的心就发多大的心,你能使多大的力就使多大的力,学佛修行,别的没有!认认真真地学佛、老老实实地修行,我希望都能够这样,我对大家的要求也是这样。
  
  我们快要开加行班了。有的人修加行就是追求数量,嘴里快念,念地还不准确、不完整,有的还念得不准确。念了十万遍,“我皈依修完了!”然后又开始念发心,念十万遍。我们不能这样。我们不能虚伪,不追求数量,要追求质量,一定要通过这些,真正从内心里皈依上师三宝了才算。在UC房间里也好,在坛城里也好,我什么时候都说,不追求数量,追求质量,哪怕是一个人解脱成佛也行,也有不可思议的功德。
  
  都好好的,不要说别人。我们也看不出来别人是好还是坏,也看不出来他做的是善还是恶,根本分辨不出来。我们也不用评价,不要管别人,管好自己就行了。在形式上、在表面上根本看不出来他是好人还是坏人,他所做的一切是善还是恶,因为善恶不在表面上,你能知道他的发心动机是什么吗?所以你根本不知道他是个善人还是个恶人,他他所做的一切是善还是恶。我们不能看别人、不能说别人。上师对我们的教导是,无论什么时候都不要扰乱其他众生的心,但也不能失去自己的决心。
  
  不能总盯着别人、跟着别人跑。要盯着上师三宝、盯着自己的上师就行了,我们不要说别人,这个修的好、那个修的不好,这个上师好,那个上师不好。我们看不出来,没有必要说。看好自己、管好自己,一定要好好地学佛修行,一定能成就!

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