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有点修行，有点正见的人，一定要听话。八万四千法门我也了解了不少，但是我认为自己抓得没有错，我所强调的这些是最最核心，最最根本的部分。我们出的第一本书《佛光普照·百日共修》开示前面的那三句话，是我经过深思熟虑以后说出的：这里有佛陀的教言，这里有上师的窍诀，这里有修行的体悟。不是瞎说，不是胡说的。我讲法不是照本宣科，不是照哪个书随便讲的，我都是有亲身感受与体会的。我没有盲目地讲过。但是没有福报，没有根基的人很难感觉得到，很难认识得到。我所讲的这些法，说简单也简单，但是说难也很难。我不是说过么，其实最简单、最通俗的也是最复杂、最深奥的。我们所认为的那种复杂、深奥，它实际上一点点也不深奥，一点点也不复杂。但是凡夫颠倒，我们是颠倒的，我们觉得越简单越容易的，实际上是越难、越深奥的，我们所认为的复杂、深奥的，实际上是最简单，是最容易的。真的是这样的！ 那天我给大家讲的，我们不开悟有四种原因：一个是我们的佛性、自性、心性，它离我们太近了，所以我们就看不见。第二个，它太单纯了，所以我们不相信，我们容纳不了。我们法语里也有这样一句，最简单的道理不明白，最容易的事情做不到，所以就是凡夫。其实开悟、证悟不难，当下就是，你安住就是，没有别的。但是凡夫颠倒，就像我讲的神通一样。佛其实没有给我们示现什么，佛给我们示现的就是诸法的真相，就是那样通达无碍的。佛给我们讲的这些道理，不深奥，不神秘。佛给我们讲的是真理。 米勒日巴在山上的时候，从来不穿衣服，全身长绿毛，分不清是人还是动物。后来有五个王女姐妹到山上游玩的时候遇到了米勒日巴，她们先是嘲笑他，然后又觉得他可怜。米勒日巴觉得她们才可怜，于是就唱起了歌，（那个地方叫贡塘）贡塘的五姐妹和山上的瑜伽米勒日巴互相嘲笑，互相可怜。释迦牟尼佛成就以后七天七夜没有传法，为什么呢？佛也是这样想的：众生愚痴颠倒，讲也不听，肯定不明白这个道理，先干脆不讲吧。所以七天七夜没有传法。佛七天七夜不传法也是一种示现，一种表法。告诉我们，因为愚痴颠倒很难领悟，很难成就，是这个意思。佛成佛的目的是什么？是广转法轮，他不可能不传法，那也是一种示现，一种表法，说明众生愚痴颠倒。 佛法不是很容易，成就不是很容易。难啊，众生愚痴颠倒啊！对佛陀来说不难，但对我们来说非常难。佛说佛性离我们太接近了，就像眼睛与睫毛。你的视力再好，也不看见自己的眼睫毛。为什么呢？不是因为离得远所以看不见，而是因为离得太近了所以看不见！佛性自性也是，离我们太近了，所以我们见不到。见不到不是说眼睛看不见。见性是什么？见不是用眼睛来见，而是明了，是以心来见。彻底弄明白了，搞清楚了，这就是见。就在眼前，当下就是。如果你明白了，也承认了，好了，没有别的，当下就是圆满。自身就是佛，自性就是佛，如果你明白了，深信了，就成就了，就成佛了。那个时候，本具的光明，无漏的智慧自然就显现。 所以现在包括《上师法语》都是，听起来很容易，做起来难，真正要领悟更难，非常难。每一句话都不离开性空妙有，不离开大光明，不离开大圆满。真的，每一句都不离啊。我们每天都在念诵《普贤行愿品》。你真正要了悟《普贤行愿品》，需要见性。很多开示，很多著作里都讲了，《普贤行愿品》的内容你真正要领悟、要证得的话，必须要登地。你登地见性以后，才能真正领悟，才能真正证得，之前是不可能的。大家每天都唱诵得很流利，都修得很用功，你看自己是否明白。同样，我们的《法语》也是，我说过要随身携带，经常看，都不听。你看一、两遍能看懂，能看明白吗？不可能。 《上师法语》是365条，你真正要领悟，真正要证得大部分内容，需要登地以上的成就。还有一部分需要八地以上的菩萨才能领悟得到。还有就是成佛的时候才能领悟得到，之前是不可能的。你认为自己都能明白了，你认为自己都懂了，不可能的。我说过，都在唬弄自己，都在欺骗自己，我们现在学佛就是虚伪，非常虚伪。看这看那，没有看明白就都放下了；听这听那，没有听明白就放下了。精进的，比较好的，《上师法语》看的再多也就是100遍，不可能有更多的。《佛光普照·百日共修》再多也就看10遍20遍吧，不可能有更多的，然后就放下了，觉得都明白了，认为应该开始学别的了，算了吧。三藏十二部显密一切经典的精髓与精华，看几天、看几遍就能领悟得到，就能证悟得到，就能掌握得了吗？不可能的。 我去年就跟大家说了，我们现在的书虽然不多，只有六本，后面还有两本，一共八本，但不用那么多书。去年之前，我们就五本书：《佛法是种活法》《佛光普照·百日共修》《净土与大圆满法修法仪轨》《净土与大圆满法修法仪轨解释》《善者戒行》。加行的开示光盘也做好了，房间、网站也有了，都给你们安排好了。这几年也给大家讲了不少，但是说实话，这都是多余的，没有用。该讲的都讲了，讲多了对大家没有好处。我的任务已经完成了，以后就看你们自己了，不修，不成就，我也没办法。 我经常给大家讲，饭做好了，端到眼前了；路铺好了，修到门口了。你再不吃，再不走我也没办法。我的任务已经完成了，以后我不一定像往年那样，像以前那样经常去内地。你真的不在乎啊？是不是不想解脱啊？若是真心想解脱，真心想成佛，回去就要好好用功修行，一定要关心自己，一定要精进，一定要努力，一定要坚持。然后让自己今生解脱，早日成就。 在这五本书里，该讲的我都讲完了，该说的我都说完了，完整的一个解脱成佛的方法也已经给你们传完了，往后我就随缘。若是有机缘还可以和大家相遇，若是没有机缘就这样。所以回去一定要好好修，别让自己再麻木了，别让自己再堕落了，一定要抓紧时间。“人生难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇”，这么具足的条件很稀有，这么好的修持方法很难有。你们现在真的不能错过这次趁热打铁的机会！你们什么也不缺。你们有文化基础，和这些藏民不一样，还有这么好的学佛修行的机缘，你们年龄也不是很大，也可以说什么障碍都没有，已经具足了因缘、具足了条件。大家一定要打起精神来，朝气蓬勃，勇猛精进，大步流星地往前走，努力地学法修行，努力地无私奉献。让自己早日成就、成佛。在学法修行的过程中，我们是要利益众生，但首先要利益自己，首先一定要把自己弄明白，自己一定要修到位，而且世间的福报自然而然就会有。到时候也能真正利益众生，这个别着急。好就讲到这！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |