2009培训开示（七）关于开显解脱道的开示

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
    
    今天我们要学习的主要内容是《开显解脱道》。这个内容是大圆满前行的修持仪轨。我们修大圆满前行的时侯，可以通过此仪轨修持。整个仪轨内容就是四外加行和五内加行。四外加行就是暇满难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚。五内加行就是皈依，发心，除障法消除业障，曼茶罗积累资粮，然后是上师瑜伽。上师瑜伽就是上师相应法。四外加行与五内加行一共有九个加行。通过这些修法最后才能领悟、证得、成就大圆满。若是没有这些修法，若是没有经过这些修法，无法能够成就大圆满，无法能够领悟大圆满的境界。所以说这几个加行是通向大圆满的唯一之路。修这些加行也是有次第、有程序的，一定要按次第、按程序修学，否则不会有成就。

    若要领悟、修持这些加行也是很困难，很不容易的事。我以前给大家讲过，对我们来说，修加行比修正行还难，修四外加行比修五内加行还难。这些道理听起来很容易，真正要领悟，真正能够精通意义非常非常难。佛在经中也讲过，学佛的人就像个初一的月亮，刚开始缺乏、刚开始比较黑暗，但是你能够坚持，能够精进，越往后越顺利，越往后越容易、越光明，一直到十五就完全圆满了。修行人、学佛人也是一样，刚开始非常艰难，不通达、不精通佛理。在末法时期我们还缺乏引导，缺乏修行的机缘、条件。虽然遇到佛法，闻到佛法，遇到上师，自己也有点信心了，但是修学的过程中，魔力重重，障碍重重。刚开始的时候，确实是举步维艰。但是你能够坚持，最后一定会胜利。

    所以修加行的时候，尤其是修四外加行的时候是有困难，这些道理听起来容易，做起来难。人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回过患，佛讲的最基本的道理，这些统统都是佛法最最核心、最最根本的地方。往下所有修法的根都在四外加行里，若是没有把这个根保护好，没有根深蒂固，到时候真的不可能。根深才能叶茂，没有根怎么发芽，怎么结果啊？说真的，我处处都在强调四外加行的重要，为什么？因为我从7岁到现在，学修了20多年，一直都在发奋图强学习佛法，也算是很精进，很用功了。但是我越学越修越发现四外加行的重要。

    每当我遇到困难、遇到障碍的时候，会发现问题都出在自己身上，尤其是四外加行修的不扎实，所以就出漏洞了，就出问题了。若是四外加行修得不牢固，修得不好，往下修别的，确实是寸步难行，没法走出去。这是非常重要的，要反复思维，反复观想，不能轻视这些修法。若是你真心想解脱、真心想成佛的话，你刚开始接触这些法，刚开始学修这些法的时候，可能感觉不太好，可能没有太多的什么感受，但是你看看过后，对你的修行，对你的一生有一定的帮助。如果你没有任何的正知正见，没有任何的什么境界，只是在那边马马虎虎地坐着，那么麻木地念佛，和我们现在修四外加行所得到的效果、成就完全不同。

    我们现在修《净土与大圆满法》,再差的人也有所进步、有所转变。哪个人没有转变？哪个人没有进步？哪个人没有受到法益啊？我不是说念佛不好，我不是说修禅不好。但是念佛有念佛的方法，一定要如理如法地念。修禅也有他的方式方法，按正确的方式方法去做，这样肯定没有问题，肯定对修行有帮助。然而现在很多人坐禅、念佛都不如法。我经常讲，嘴里念佛心里念魔，表面上修行实际上造业。为什么这么讲呢？因为心里都是妄念纷飞，妄念重重。心里那么执着，有那么多的贪嗔痴慢疑等烦恼，没有发心，也没有回向。

    我不止一次的给大家讲过，不管你是念佛的还是修禅的，或者是修密宗的，都要修加行，都要有基础，在有出离心、有菩提心、有证悟空性智慧的基础上，再去念佛，再去打坐，再去持咒，才是如法的，才会受益，才会成就。如果没有出离心的基础，没有菩提心的摄持，念佛念的再多到时候也不能往生。打坐打得再好，到时候也不能成就。持咒持得再多，今天念观音心咒10万遍、20万遍，明天又开始念莲师心咒10万遍、20万遍，后天又开始念金刚萨埵心咒10万遍、20万遍甚至40万遍，都没有用，不会有多大意义！没有出离心的基础，没有菩提心的摄持，心还是凡夫，相续还是那么刚强，没有多大意义！

    我们现在也感觉到了，也发现了，好多人都在念佛，而且念好多年了，但是没有任何的改变。还有好多人在修禅打坐，也没有任何的进步、成就。好多人到处瞎跑。今天到这个道场，明天又去那个道场；今天到这里接灌顶，明天又到那里接灌顶，整天这样。得到的灌顶越多，内心的烦恼、分别、执著越重。现在很多人都在修密法，但是都走偏了，修偏了，都完了！将来好多人都要下金刚地狱。不懂什么叫密法，然后到处乱跑，到处说自己是修密的，然后吃肉、喝酒，什么都干、什么都弄。你是修密法的，但是你有那么大的功德么？你有那么大的成就么？你能不能把酒变成甘露？你喝酒和喝矿泉水有没有区别？最高度数的白酒你喝100瓶、200瓶没有问题，既不醉也没有什么别的反应，那你就可以喝！是的，很多大德，包括有些瑜伽士，有些伏藏大师是喝酒，但是他们喝完，酒直接就能从手指上流出来，你能吗？他们喝酒和喝矿泉水是没有区别的！

    以前我们这边有个瑜伽士，他经常喝酒，但是从来不醉。我父亲跟他特别好，但是我父亲从来不喝酒。我父亲有点奇怪，他喝的什么酒啊，怎么从来不醉啊？有一天他也尝了一口，但是一点点酒味也没有。有一天也是那个瑜伽士在喝酒，然后把剩下的那些酒给一个我们这边的一个人。这个人前几天还来我们这里了。那个人也没注意，也没说什么，就给另外一个人了。另外的那个人根本不了解，也不知道这个酒是怎么来的，什么也不知道就喝了。然后从内心里生起了一种喜悦、快乐，这是他从来没有感受过的！第二天他就跑来问那个人，这个酒是怎么来的？怎么回事？我昨天晚上喝完酒以后感觉非常好，心里非常喜悦，这个喜悦难以表达，无法形容。不知道怎么就达到这样一种境界了。我父亲是不会说谎话的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)