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你有那么大的功德吗？你有那么大的成就吗？你把肉变成馒头给我看看，如果你能，你就可以吃，随便吃，爱吃多少就吃多少。如果你能把酒变成水，你就可以喝，随便喝，爱喝多少就喝多少。有些人说，我是修密的，没事。我是修禅的，不讲这些。然后杀害众生。以前有些瑜伽士，有些大德也杀生，但是他们杀生和你杀生不一样。我们这边有一个瑜伽士，我也没有看见过，但那些老人说的肯定没有错、肯定没有假。那个瑜伽士杀那些动物，然后就把肉吃了，吃完以后把所有的骨头都放在动物的皮里一包，一弹指，那个动物站起来就跑了。他们就有这么大的本事。他们不是杀生，而是在度化，神识超度往生了。他们可以直接超度一些有缘的众生往生，直接见性成佛。你能吗？若是没有这么大的成就、功德，你就别乱来，将来要感受果报啊！ 在大乘里，尤其是在密乘里，身三业、口四业都是有允许、开许的时候，但这都是在特殊的情况下，有特殊的成就，有特殊因缘的时候要进行、运用的，不是随随便便的。什么修密的？哪有这样修密的？修密的人就不用受戒了？修密怎么不用受戒呢？密宗的戒律更多，成千上万。显宗没有那么多。我们看比丘戒，按藏传佛教是二百多条。比丘尼戒更多，三百多条。菩萨戒没有那么多，但是密乘戒成千上万。最根本的戒就有十四条，这是最最根本的戒条！修密的人不用受戒、持戒，谁说的？在哪个续部里讲的？你站起来跟我说一下！不可能的！所以很多人修密都修偏了。前几年我连汉语都没有学好，为什么那么心急如焚地给大家传、讲这些法呢？就是怕大家都堕落恶趣啊。说是修密法，但是都修偏了，都走入邪道、劣道了。藏传佛教尤其是密法，不是这样的，它是很有规矩，很有程序的，它是很讲戒律的。没有让学密法的人都去造业啊。别解脱戒和菩萨戒是密乘戒的基础。在这个基础上才可以受持密乘戒。哪是随便的？很多人都还不听，还在迷茫，还在造业。 我尽自己的努力，在大家的帮助下，把该说的话都说完了。通过互联网，通过各种渠道，现在已经传遍全世界了。若是你再不看，再不听也没办法了。我作为一个出家人，作为一个法师，你这样迷茫，这样执迷不悟，我不能见死不救啊！如果是我不重视、如果我不去凭自己的能力解决这些问题，那是我的过错！我03年到汉地的时候，一句汉话不会说，一个汉字不认识，但是我非常刻苦，非常努力地学习汉语。现在虽然说的也不是很流利，也不是很标准，但是已经能与人沟通了，已经能靠汉语讲解佛法了。我刚才说的就是整个修学的过程，这个已经给大家讲清楚了。我给大家指出的路非常明确。我给大家传的这些方法非常正确。我的任务已经完成了！你再不听，再不相信，再不珍惜，再不学修，那我也没办法了。这是你的事，我问心无愧！ 我经常跟大家讲，虽然我吃众生的、穿众生的，我所用的东西都是众生的，但是我也努力了，也付出了，也尽心尽力了。我心里很踏实、很坦然。如果你现在不好好学，不好好修，不接受这些道理，我也无能为力，我也没有办法！所以，真的，都不要再盲修瞎练了，把基础打好，把最基本的道理都弄明白。先别着急修其它的法，空性妙有这些道理不是你通过直觉，通过一些了解就能懂的，不是这样就能领悟的！这些统统都是胜义菩提心。胜义菩提心是通过修行最后才能证得的，不是你通过研究、通过思维、通过推理得到的。虽然在唯识、在中观里有这种推理，通过这种推理，这些思维方式、逻辑，然后去了解空性与缘起。但这都不会真正达到那种境界，不能真正领悟得到。最高也只能达到那种比量，达不到现量。真正要达到那种现量就要修行，不要急着去了解那些。把四外加行，五内加行都修好了，我们直接就能达到那种现量的境界。这些四禅八定，不要着急去研究，不要着急去修持。 我不是跟大家讲过么，我们现在所修的这个大圆满法是慧中修定。先要把道理弄明白，先要开悟、证悟，然后再去安住，然后很快就会成功。所以都别着急，先把最基本的道理弄明白，先把基础打好，把基础打牢固。基础越牢固越好，然后再往上修都不难，一点点都不难。所以这些加行非常的重要。我给大家讲过，我也不是没有别的法可讲，我越修加行越觉得加行重要。对于你们在家居士，我是这么认为的，应该以实修为主，理论掌握的差不多就行了。你理论懂的再多有什么用啊，你也不是要去当法师讲经说法。到时候你成就了、有德行了、有功德了，那时候就会自然流露。虽然你不会讲那么多，但是你说一句也非常有力量、有份量。若是你自己没有修、没有证，说的再多也没有分量，对众生没有好处。很多大德高僧都是，虽然没有文化，没有那么多知识，也不会讲太多，但是他说十句，哪怕说一句也能管用，对众生的利益非常大。 我们看土美仁波切写的《佛子行三十七颂》，宗喀巴大师写的《三主要道》，词句都很少，但是利益众生的面非常广。所以不是要讲那么多。我希望大家以实修为主，理论上知道的差不多就行了。我们百日共修的内容，大部分是《大圆满前行引导文》的内容。所以一定要搞明白、弄清楚。如果你不明理，没有一定的正知正见是无法修行的。理论搞多了是实修的一种障碍。我经常跟大家讲，主要是按传承、按仪轨、按上师的要求去做，这就不会有错。在修行的过程中，上师的教导是十分重要的，他是开启智慧，开启成就唯一的一把钥匙。 在座的各位里也有这样的吧！当时没听话，结果就是自己给自己找麻烦。如果你按照上师的要求去做了，就没有这些事了。如果你没有按照上师说的做，最后遇到了很多违缘障碍，遇到了很多麻烦，最后绕一圈还得按照上师说的去做。绕来绕去干什么呀？所以我们就要以实修为主。若是你书和光盘，看多了、听多了，自己容易走偏。这些都是走偏的一些因素，对自己的成就没有好处。有的人怎么说也不听，那也没办法。我们最基本的几本书的内容都没有弄清楚，还学这学那，还看这看那，这种人容易走偏。最后我们再看，时间不会太久我们就会看到结果。 所以我们应该一心一意，脚踏实地地，好好地学修。这样你才会受益，才会成就。你看看一心一意的人，与刚才说的那种人确实不一样。我在这里不是反对大家看别的书，听别的光盘，不是这个意思。但是你自己一定要掌握好，一定要看好，这些对自己的修行是有利还是有害。如果你连最基本的道理都没有弄明白，眼前的这个都没有摸透，然后还去摸这个，碰那个，最后你什么都没弄明白。有的人说过，刚开始自己没有听话，到处去听了很多，看了很多，学了很多，但最后还是叶落归根，转了一圈以后又回来了。这样也可以，如果不这样转一圈他分辨不出来，还是让他转一圈吧，回来以后会发现，噢，原来精髓、精华都在这里，即简单又易懂还方便。这种人转一圈也可以。真的，最后都是这种下场。 这说的是那种真想修行的人，没有修行的人不算。这种人也不知道什么是好、什么是坏，也不知道什么是正法、什么是邪法，就是瞎跑，这种人肯定越跑越远。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |