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不偷盗。不偷东西。不属于自己的，属于别人的，在别人没有同意的情况下，你去抢、去偷、去占有，都一样是偷盗。若是有这种心，哪怕是抢、偷、占一粒米、一滴水，都是偷盗，都会犯戒。 不淫欲。所有的淫行、不净的行为都要断掉。居士五戒是不邪淫，这里是不淫欲。条件允许的情况下，夫妻最好分房。若是没有这个条件，一定要守护好自己的三门。就像刚才说的，在特殊的情况下就要用特殊的方法。连以不好的心态互相看一眼都不允许，连这个念头都不能有。若是有了也有一定的罪过，要忏悔自己。刚才你看一眼，或者生起了一些不好的念头，尽管不犯根本戒，但是也犯一些支分戒，也要忏悔。 不饮酒。酒有各种各样的，有吃的，有喝的，也有闻的。你吃多了、喝多了、闻多了，就能醉。让你心乱，心不正常的都是酒，所以不许饮用，不能饮用。包括那些药酒都不能喝。为了治病，抹一下或者洗一洗都可以，然而不许喝。就像刚才说的，特殊的情况下特殊地做，如果你受戒了，实在不行可以舍戒。若是自己发心清净，真的有纯净的利益心或者善心，那也没有什么，不算犯戒。 打妄语也一样，不能打妄语。不说假话、不欺骗人家。其实妄语也有普通妄语，大妄语，上人法妄语。但是在这里指的是任何妄语都不能打，任何谎话都不能说。但是方便语不是妄语，这是在非常特殊的情况下可以说的。现在人都在找借口，我是在说方便语，其实这些都是妄语。现在人所谓的方便语用的很多，面积很广，你看看自己的发心和动机。与杀生、偷盗、邪淫一样，在特殊的情况下可以。就像刚才说的，不是为了自己而是为了众生，在对众生利大弊小的情况下可以。不是为了自己，这是发心，你发心完全要纯正，然后对对方，对别人利大弊小，在这样的场合，在这样的情况下这叫特殊情况，这样你可以说方便语，可以有一些方便的行为。学佛难就难在这里，不会运用，没有智慧。缺少智慧就缺少方便，缺少方便就障碍多、违缘多。难就难在这里。若是有智慧的话一点都不难。有智慧就有方便，有方便就没有障碍、没有违缘。没有障碍就会顺利达到目的。 比如今天我们要到一个地方，不管是坐汽车，坐火车还是坐飞机，若是没有任何障碍的话都能顺利到达地方。我们今天要去拉萨，有的人坐汽车，有的人坐火车，有的人坐飞机，根据因缘福德不同，所以条件不一样。坐飞机快一些，没有任何障碍几个小时就到了。坐火车的几天也能到。坐汽车的也是七八天就到，时间上差不了多少就能达到目的，能到达地方。同样，我们修法上如果没有障碍那就快了。就是缺少智慧，不会运用，不会修行才总有障碍。满脑子矛盾重重，冲突重重，满脑子都是烦恼，都是痛苦。修行难就难在这里，自己缺乏智慧。若是有智慧，有修行，懂得佛理了，就通达无碍了。确实是真的，懂得佛理有智慧的人茅塞顿开，都是通的。什么都行，都可以，都好，就是这样。没有一个不对，没有一个“不”字。但是我们现在是什么状态？矛盾冲突，这样也不对，那样也不好，这样也不行。你看，众生、凡夫多可怜，这叫没有福报。 什么叫有福报、没有福报？身心自在的人才是有福报的人。这样的人，他是畅通无阻的，是通达无碍的，他没有障碍。虽然你有钱、有权，有能力，但是你矛盾重重、烦恼重重、痛苦重重，这叫福报吗？这不叫福报，这叫没有福报！我不是跟你们讲么，财富不是真正的福，法福才是真正的福。身心自在才是真正的解脱啊。你虽然物质丰富，条件优越，但是你一点点都不自在，一点点都不自由。钱财把你压的那么的疲惫，权利把你束缚的那么痛苦。真的，没有用啊！所以，真的，大家应该追求心灵的解脱。内心的快乐才是真正的快乐，精神的享受才是最大的享受。 现在大家虽然在山上，物质条件非常的贫乏。睡不好，住不好，吃不好，穿不好，但是我们为什么每天那么开心快乐呢？我们在感受精神的快乐，享受精神的喜悦。所以大家应该追求精神上的解脱，应该去享受内心的快乐，这多好啊！ 涂抹装饰容易乱性，容易引起这些邪念等恶业。如果是为了庄严、保养自身这个坛城，那就没有罪过。你抹这些东西的时候，你拿这些东西来装饰的时候，心里想的是什么？为了什么？你的发心动机是什么？这样的人一般的情况下是不会有好的想法的。这就是刚才说的，这样容易搅乱自他的心，容易引发、引起不好、不净的行为，引起邪念，所以说不允许。如果你是为了庄严坛城，为了保护坛城，这样允许。主要是看你的发心动机，看具体情况。如果你为了庄严坛城，为了保护坛城，那你为什么在快要出去的时候，或者去见更多人的时候才化妆？这个发心肯定不清净，如果你是为了庄严坛城，那在家里也应该化妆啊！如果在家里无所谓，但是要出去见一些人，到一些场合的时候，就装一装，还是没有好意，就是想出去迷惑众生。这样的话就是不允许的。 我不是讲过么，我们学佛人不能这样，你虽然是在受戒、持戒，但是你应该干净利索，应该庄严。佛当时也非常讲卫生，佛的弟子都非常讲卫生，非常干净。是要干净、要利索，但是不能过度。如果唱歌跳舞，弹一些乐器，都是为了供养三宝，为了供养上师，为了积累福德，可以啊！如果不是这样，你散漫、放逸，然后去跳啊、唱啊、弹啊，容易引起烦恼，容易引起不好的行为，所以不允许。这都是为了保护最根本的那几条戒律。前几条不杀生、不偷盗、不淫欲，这三个是最根本的戒条，为了保护这些戒条，后几个不允许。不许喝酒，喝酒了以后，意乱了，心乱了，不正常了，就会造很多业。刚才这些也是。 如果是为了供养、庄严，我们转念，发心，这样的话你就可以坐卧高贵床褥。如果不是这样，你是贪心，然后自己坐高一点，住好一点，就会引起贪心、傲慢心。如果自己坐在高座上，或者用一些高贵的床，那你肯定觉得，我真了不起啊，这是金子、银子、宝石的。你看容易生起贪心，引起傲慢心。今天本来是要多修法的，但是因为床好啊，一躺下就开始打呼噜睡着了，这样影响修行。 过午不食也是，以前佛在世的时候也是过午不食。中午以后吃饭，对修行、对禅修的影响更大，为什么呢？以前那些出家人都在山上修行，每天都要下山化缘，距离很远。如果每天早上也讨饭，中午也讨饭，下午也讨饭，这样就没有修行的时间了，就影响修行了，所以干脆就不吃了。佛就规定下午不用吃东西了。现在你还没明白人身难得、寿命无常的这些道理，要是你真明白了，哪还有时间早上、中午、晚上做饭、吃饭，整天就忙活这个，就没有修行的时间了。第一，应该有充足的修行时间，第二，如果是下午，晚上吃多了，就会昏沉，然后就睡着了。做不下去，念不下去，影响禅修，影响修行，所以不允许午后吃东西。过午不食，就是根据自己的时间，过中午以后不吃东西。不能喝饮料，只能喝白开水。这样对你的修行有帮助，这样身体也轻松，还不昏沉，愿意修行，对修行有帮助。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |