2009培训开示（五）关于八关斋戒的开示

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    今天我们要学习的主要内容是八关斋戒。受持八关斋戒，这是最最方便的一种修法。佛祖当时为了你们这些在家居士而讲的、传的这个法。因为在家居士每天要做好多事情，所以要受持更多的戒律有一定的困难。八关斋戒只有八条戒，时间也是非常短暂，因而对你们这些在家居士来说也没有什么困难，就是在一天一夜24小时之内，受持八条戒律。仅仅受持八条戒律能有多大的功德呢？其实虽然时间不是很长，戒条也不是很多，但是这个功德却非常大。你们这些在家居士和出家人不一样，每天要照顾家人，要做很多家务，还要做很多其他的事情。若是没有信心，没有决心的话，在极短的时间内守护这些戒条也有一定的困难。但是现在你们能够受持这些戒律就说明了你们有决心，有信心。刚才我为什么说这个功德很了不起、很大？主要是决心和信心。内心的这种发心才是真正的功德，心的力量才是真正的力量。所以也可以说你们每天是在百忙当中，做这些世间的琐事，同时还能受持戒律，这种发心、这种决心非常殊胜，所以功德非常大。

    上次给大家讲八关斋戒的时候也讲了，对你们来说要受持戒律，环境与条件都不是很允许，都不是很方便，在这样的情况下能够受戒、能够持戒，这个功德非常大。我们在净土、在极乐世界修一百年，不如在娑婆世界、在红尘中修一刹那。对出家人来说，受持这些戒律没有难度，因为出家人没有家，没有孩子，他们有这个条件与机缘，违缘和障碍也不是很多。但是对你们来说不一样，违缘障碍非常多，条件不具备。在这样的情况下，若是发心清净，你受一次八关斋戒与我受一生的具足戒没有太大的区别，因为我们两个机缘和条件不一样。我受戒方便，持戒容易。你们受戒不方便持戒不容易，尤其是你们这些汉众弟子和这些藏民也有所不同。

    你们也不是家家都信佛，都学佛。在一个家庭里，有的儿女信佛，父母不信，然后反对；有的家里父母信佛，儿女不信，然后反对；夫妻也是，有的家里先生信佛，太太不信，然后阻碍；有的家里太太信佛，先生不信，然后阻碍。个别环境不允许，整个环境也不太好，所以难啊。现在好多了，我刚开始到汉地的时候，整个环境、气氛都不行。虽然在哪个寺院都是人山人海的，但是真正信佛、学佛的人非常非常罕见。现在不是这样。以前好多人对学佛人有看法，觉得学佛人是神经病，有问题。这几年的变化非常大，连我都看出来了，整个环境、气氛都变了。虽然变了，但是懂得佛理，真正学佛的人还是少，非常不容易。学佛不容易，要受戒持戒更不容易，而且什么诱惑都有。在我们这边没有网吧，也没有酒吧。内地什么都有，网吧、酒吧到处都是，违缘重重啊！所以你们学佛、修行不容易，受戒、持戒更不容易，所以在那样的环境里，在那样的情况下，你们能够受持这些戒律，这个功德非常非常大。

    我为什么讲你们在一天一夜里受一次八关斋戒的功德，可以说已经超越了我一生当中受持具足戒的功德？我们是从具体环境、条件，从各方面因缘这些角度来讲的。我受戒、持戒容易，从小到大，我一直有这个条件。你们就不一样。因为发心不一样。比如说我们今天要去帮助一个人，或者要去布施，如果吃的、穿的这些物品、资源非常充足的情况下做布施，给别人施一碗米饭，与你在一无所有，自己缺吃缺穿，快要饿死的情况下，布施给别人一顿饭或一碗米不一样，因为发心不一样，所以功德不一样。在那种情况下一般人做不到啊！好好的时候，舒舒服服的时候，条件具备的时候，要布施给他人一顿饭，一碗米没有困难，谁都能做到。所以，一定要珍惜机缘，一定要珍惜法宝，一定要好好地受持戒律，能积累无量的功德，能积累无量的善根，多好啊！

    你们在那样的环境，在那样的条件下，受持一日一夜的八关斋戒不太难吧。我刚才讲了，这样做远远超越了我这个当比丘的受一生一世的具足戒。你们看，一生一世起码要几十年，你们才二十多个小时，这是从时间上来讲。戒条上你们才八条戒戒律，我要二百多条戒律，差距多大啊。但是我的机缘成熟了，环境条件都具备了，所以我要受那么多戒条，要受那么长时间都没有太多困难。你们呢，虽然戒条少，时间短，但是也有非常大的难度。所以功德就不一样。所以大家要珍惜法宝，珍惜缘分，好好受持八关斋戒。

    一天一夜的受戒让自己的相续变得清净，让自己的心理上的素质提高。若是你受戒了，修法了，心里的素质没有提高，没有任何进步，相续没有任何丝毫的改变，烦恼依旧，习气依旧，那么，你们受戒就没有意义了，实际上就是没有受戒。你的言行举止没有改善，你心灵上的品质没有提高，你受什么戒呀？你所守护的是戒律吗？不要光看形式，光看一些表法，一些表面上的东西。我们要看结果，只看真正甚深的意义。戒律，戒是不允许做的，律是必须要做的。一个是决不能做的，一个是必须要做的。真正的戒律是什么？是心灵上的东西，是内心的转变。从这个角度讲，什么是戒，什么是律呢？昨天讲的我执我爱，这些无明愚痴，这是不允许的。戒就是要戒掉无明，戒掉我执我爱。律就是无我的智慧，人无我的智慧，法无我的智慧，波若智慧。你要受持戒律就要受持这样的戒律，这是最最殊胜，最最究竟的戒律。

    一切痛苦的根，一切烦恼的根都是从我执我爱引发、引起的。用高见解、高智慧去对治，去降服这些最最根本的无明，最最根本的邪见。这是最最究竟的一种受持戒律。我们受戒、持戒的时候，有高见解、高智慧，高层次的人，就这样受持。这样受戒持戒的结果最好的能即身成佛，最起码也能登上一地。你看，受戒的功德多大啊。中等的持戒是，它虽然没有断除根本无明，断除我执我爱，但是能对治贪嗔痴慢疑等等这些烦恼。戒是不生起贪嗔痴慢疑等烦恼。律是时时刻刻以正知正见来守护自己的三门，不让自己的三门被贪嗔痴染污，这是中等持戒律的修法。降伏烦恼也是一种持戒。下等的持戒，好好守护八种戒的戒体，不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不涂抹妆饰，不歌舞，不坐卧高贵床褥，过午不食。能够认真受持、守护这些戒条，能提高你的修行层次。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)