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日本有位科学家研究水结晶。若是你跟水说不好的话，恶待它，它的结晶就变形，变得特别丑陋；如果你对它说好话、善待它，它的结晶也变形，变得特别漂亮。连无情的众生都有这样的感受和变化，更何况有情的众生呢！能够善待众生，才能化解怨恨。所以要这样做布施：“来，来吧，这里应有尽有”。我们把自己观想为观音菩萨，然后念诵虚空藏心咒，将我们所准备的供品清净了，遍满虚空法界了，变成他们所需要的东西，现在是应有尽有，你们就来吧。要什么有什么，要吃的有吃的，要穿的有穿的，要住的有住的，要人有人，要命有命，什么都有，拿吧。你看，这是舍心啊！你既然召他们来了，就应该善待他们，不应该恶待他们，否则连狗都转头咬你；若是你善待他们了，他就会摇着尾巴喜欢你。鬼神也一样。他们来了，你能够善待，“你想要什么这里就有什么，你想拿什么就拿什么，我这里应有尽有，随便。你到这里就是到家了，你可以随便拿。虽然你是鬼道的，我是人道的，我们两个实际上是一家人。你这次到家了，我们以后要和睦相处，互相毕恭毕敬。”这样他们就高兴了。 他们在鬼道，更恐怖更痛苦。一到人道也是更恐怖更痛苦！人人都恶待，人人都伤害。今天遇到一个这么善良的大好人了，他肯定高兴，“啊，我今天怎么遇到这么个大好人呢，这是我的福报啊！”他万分的满意、欢喜。比如说，你不管是在家里、在单位，还是在别的地方，人人都骂你、打你，人人都伤害你，人人都看不起你，人人都欺骗你；没有一个人理你，没有一个人对你好，你心里怎么想啊？若是有一天，突然遇到了一个好人，对你好的不得了，关心你、照顾你，给你吃的，给你穿的，给你住的，那你心里怎么想啊？同样的道理。其实人与人相处是最难的，人和鬼好相处。所以刚才一念虚空藏心咒，那才是尽虚空遍法界，应有尽有。然后你和他好好相处：“啊，来了？好，所有的东西都准备好了，你随便。“你让他坐下来，跟他杯觥交错。他高兴得不得了，感动得不得了，一定会流泪，哭着说：“你怎么对我这么好啊，哎呦，真惭愧啊，我当时对你没什么好心，但是我现在一定要改，你对我这么好，我也得对你好啊”你看，变成护法了。人家比你强，有神通神变啊，虽然大事办不了，但是小事没有问题，让他去做吧，他会心甘情愿地做。与他这样相处多好啊！ 我们念了那么多，这个鬼那个鬼，好多鬼都来了。念诵“嗡啊吽”，就将我们准备的供品清净了、增长了，变成他们需要的了。他们都争着拿，在那边高兴，忙得不得了啊。你自己就是观音菩萨么，你就慈悲地垂念，慈悲地关注这些众生，让他们拿吧。观音心咒力量很大，“嗡嘛呢呗咪吽”就是发慈悲心。这些众生真的也会被你感化。我们为什么说：“他们相续中也生起慈悲心和菩提心了，都心满意足了。”因为刚才他们被你感动的不得了，然后跟你学佛了。比如，刚才你遇到那么一个大好人，供你吃，供你穿，供你住，对你那么好，他是学佛的，那个时候你肯定也会跟他学佛，心里肯定很崇拜他，肯定和他相应了。做人的规矩都是这样的，那鬼也是一样。跟你学佛了，他也发慈悲心了，相续中也生起菩提心了，也走上了解脱大道，不用太多时间就会变成菩萨、佛了，然后他们再去度化众生。这样才是化解，才是修法，才是好啊！然后念吉祥文，功德回向，一切都吉祥圆满了。 一定要转念，转念！我不是说过么，功夫下到心地上。我们修火施这个仪轨，修这个法也得有意义，不要老站在较低的层次上修，应该站在高的层次、高的见解上修，应该有那种正见，那种智慧。大家现在也很重视这个法，这是应该的。这个法的功德和利益非常大。多重要，多殊胜的法啊！应该多修。尤其遇到一些违缘障碍的时候，家里或者单位有事了，自己有事了，不要心慌意乱、手忙脚乱的什么也想不起来，不应该这样。上师、佛传给你的窍诀有很多，那个时候拿来用呗，这才能解决问题。你着急、上火有什么用？就深信因果，深信三宝，深信自己的正念，不会有问题的，一切都会过去。 其实我们还是没有看明白，还是没有看淡世间的这些琐事。这不是什么，都是暂时的，都是虚假的。从轮回的角度来看，都是痛苦。从无常的角度来看，都是无常，都在刹那刹那当中变，一刹那也没有停留。昨天的你和今天的你不是一个，昨天的你已经过去了，现在的你与一会儿的你又不一样了，从空性的角度来看，都是虚假的。所以，别把世间的琐事看的太重，心灵上的解脱是最最重要的。外在的这些事随缘去做，就可以了。好，就讲到这里。 功德回向： 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。 答雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |