2009培训开示（四）关于火施的开示

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    今天我们要学习的内容是火施。做火施是修布施般若波罗蜜。“般若”就是智慧。我们通过此修法，怎么能到达、圆满布施波罗蜜，怎么能成就呢？这可以从好几个角度来讲解。

    火施不是单单的布施，也不是单单的给那些饿鬼道的众生做一些布施，究竟的意义有如下几点：第一个，我们做火施的时候，主要是布施那些饿鬼、鬼神。鬼、魔也有好几种。最真实的恶魔、饿鬼就是我们这些我执我爱，它是真正的魔，也是真正的鬼，所以我们首先要解决这个魔。这也是一种高等的，高层次的修持方法。一些见解高、境界比较高的人做布施的时候，主要是用正知正念来对治这些我执我爱，这样就不要特意去了这些外在的因缘，也不要特意去掉、斩掉这些外魔。外魔是心魔的一种显现，也是从我执和我爱里出现的。最最根本的魔、最最根本的鬼，就是我们的我执和我爱，所以最最殊胜的法，最最殊胜的这种布施，就是以正知正念来对治，断除我执我爱和邪思邪见。最最殊胜的一种办法，也是火施，也是一种布施。布施就是要舍掉这些恶念，舍掉这些烦恼与习气，刚才我们能够舍掉最最根本的魔，最最根本的这些邪思邪见，这是从根本上了解，从根本上解决。

    第二种也是心魔，是贪心和吝啬心等这些烦恼，若是要去掉这些，就要用我们的智慧，用佛法的甘露来对治，这就是第二种布施，也是第二种施法，断法。这些都是内在的魔，内在的鬼。这些魔，这些鬼才是真正的魔，才是真正的鬼。我们经常说的魔王波旬，就是我们的我执我爱，他每天给我们射的五种毒箭是贪嗔痴慢疑等这些烦恼，所以我们首先要找到这些真正的魔，真魔。我们要找到这些真正的鬼，真鬼。那么我们怎么才能化解，怎么才能解决这些问题呢？所有我们所感受的这些不好的痛苦，都是来自于他们，都是由他们作怪，我们若要解决的话，最好是要从根本上解决。从根本上解决就要有正知正见，有智慧，有无我的智慧，有那种空性智慧，波若智慧，最后才能断掉、消掉、去掉这些魔。

    我们现在遇到一些困难，遇到一些违缘的时候，会找很多很多的理由、原因、因素，也会怨很多很多有形无形的众生。我们把所有的原因，所有理由都放在他们的身上，放在他们的肩上。怨天怨地，怨这个怨那个的。那些饿鬼道的众生以及我们周围的这些众生冤枉啊！真的，多冤枉啊！这统统都是错误的。要怨就怨自己，要恨就恨自己，最最根本的是谁来作怪，谁来操纵呢？就是我执我爱。我们自己这些贪嗔痴慢疑等烦恼来作怪，来制作，来操纵。所以，如果我们真心想从根本上解决，真心想抽薪止沸，你就断我执，断烦恼。我们做火施的同时也要有正知正念，有无漏的智慧，能够站在三轮体空的角度，能用空性智慧，波若智慧，无我的智慧来摄持，那么我们就能断掉心魔，就从根本上解决问题了。

    下面也是下等的境界。就是做火施的时候，没有高的见解，没有高的智慧，都是外在的这些修法。但是我们也可以通过外在的这些东西、这些因素、这些修法，启发内在的智慧。若是你没有通过外在的因素，启发到自己内在的智慧与正念，单单做一个外在的布施也没有太大的意义。我们做火施的时候，先准备供品，再洒净加持，然后布施。首先要自观为观世音菩萨。观音菩萨有胜义谛的观音菩萨，也有世俗谛的观音菩萨。什么是胜义谛的观音菩萨呢？智悲双运这才是胜义谛的观音菩萨。我们在自观为观音菩萨的时候，内心是不是智悲双运？如果在相续中没有波若的智慧，没有平等的慈悲。那你光把外形、形象观为观音菩萨，也没有太多的意义，就像塑料人一样。塑料制造的人能起作用吗？他在形象上是人，但他不是真正的人，他的内心不是人，他没有心，也无法有一些行为。一样，我们把外形观为菩萨了，但内心不是，那是什么？是假菩萨。我们做火施的时候首先要把自己观想为观音菩萨，为什么要这样做呢？主要是启发内心的慈悲与智慧，智悲双运。能够提起这样的心念，能够保持这样的心态，这才是观想成功了。这样才能感召，才能迎请一些众生。这个很重要，外形不是很重要。我们给谁做布施呢？给冤亲债主、家亲眷属等等那些众生。如果你能够如理如法地做火施，能够如理如法地修持这个法，不仅仅能够化解你和那些饿鬼道无形众生之间的怨恨，还能统统化解，统统解决你和所有这样一些人，以及其他一些众生的怨恨。我们做火施，做布施，修这个法的时候，为什么首先要自观为观世音菩萨？就是应该有一颗无伪的平等的慈悲心。

    自观为观音菩萨是必须的，然后就容易了，能化解所有的怨恨。人与人之间的关系，好多家亲眷属，好多有缘的众生，处处都在，处处都是，每时每刻都在向我们讨债。这个怎么讲？因为我们处处都能遇到很多的坎坷，很多的挫折。我们有好多的恶念，很多的时候，我们心里想不通，自己觉得受到委屈了、受到伤害了，这都是我们要做布施的对境，要发慈悲心的对境，要善待的对境。然后就是打开自己的心量。夫妻之间，母子之间，互相都是欠债、还债。这都是我们的鬼。父母是儿女的鬼，儿女是父母的鬼。夫妻之间也是鬼。为什么呢？因为我们都是贪执、贪着、贪欲。我不是跟大家讲过吗，人因为贪着、贪念，死了以后就变成鬼了。如果死了以后还贪着、贪念的话，就属于是鬼道的鬼魔。我们现在活着的时候互相有贪着、贪念，这是人道的鬼魔。一个是死的，一个是活的；一个是在鬼道，一个是在人道。别的没有什么区别。所以互相贪着、贪念，这实际上都是互相伤害。我们不是经常说“冤冤相报，没完没了”么，这就是。今天我欠你，明天我还你；后天你又欠我，我再还你，这样互相欠互相还，互相都是讨债还债，还债讨债，这叫轮回。它没有头也没有结尾，这叫无始无终。无始劫以来就是这样，就是互相欠、还；互相还、欠。有的是今天欠明天还；有的是今生欠来世还；有的是今生欠来世的来世，再来世的来世还。就这么个区别没有别的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)