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现在很多人都是这样的，看见法师高高在上，下面有好多信众，心里就着急，希望自己也能这样。学佛修行的目的就是着急当法师，收弟子、收眷属，不是为了解脱，为了成佛，更不是为了众生，这种发心是错误的。都想当法师，但不是谁都有这个福报和能力的。人人都有佛性，人人都可以成佛，但不一定人人都能成佛。所以自己好好修，不要有这些妄念，这本身就是一种贪着。 好好发心，最好是发心为众生成佛。有这样一个目标，以这样一个发心，然后再学法修行。如果没有这么高的根基，那么你也可以为了生生世世的解脱。以这样的发心或目标去学法修行，世间的名闻利养自然会有。这些福报相当于灰，你把火点上，灰自然就有。到时候不想当法师也不行，不想讲法也不行。福报来了挡不住！ 别想太多，不要增加自己的妄念，不要给自己带来不必要的压力。修行就是要安定心、清净心的，不要因修行而让自己的心不安定、不清净。这样以法造业，罪过非常严重。一切随缘，我们学佛就是了缘、了债，这样才能了生死。有什么样的缘就结什么样的缘，结什么样的缘就了什么样的缘。了缘的同时也是在还债，还债的同时也是在了生死、断轮回。有些人总想做点什么。你可以把这些作为修行的目标，将来机缘成熟的时候再去做，不要攀缘。 营商放利以及欺诈等，虽依邪命所积百财物， 求名行善世间八法因，修离耽著即是吾忠告。 “营商放利以及欺诈等，虽依邪命所积百财物。”以营商、放利、欺诈为生叫“邪命”。通过这样的方式获取的财富都是不清净的。现在很多人都是通过欺诈等不正当的手段来获取财富，用于自己享受。就是为了自己吃、穿、住得好一点，拥有得多一点，完全是自私自利的，发心、动机不清净，都是邪恶的。有些人还拿这些钱来做供养，但是因为这些钱财的来源不清净，所以接受这样的供养也是不正当的。 如果是他自己主动供养的也可以，但如果不是主动的，而是你通过各种手段来获取的，欺骗对方说“如果不做一些功德或法事，你会有何种灾难”；或者通过一些花言巧语，一些小方便，比如给他一些法物，说能保护他；做一些财神的法相发给大家，说绝对能发财。然后大家都特别积极地请这些东西，这就是不正当的手段，和偷、抢没什么区别。那种直接去抢叫明抢，这种让对方被动的拿钱叫暗偷。实际上就是抢别人的财物、受用来维持生活，这也是一种邪命。 你若是为了救度他，接受他的财物来为他做善事，这是菩萨的行为。即使这些财物的来路不正当、不清净也可以。不用说他供养给你，你去偷他的，抢他的都可以。但是这里讲的，不是真心地为了他，不是用他的财物为他做功德，而是为了自己能吃好、穿好、住好，能得到、拥有更多的受用和财富，以这样的心态，接受他人的供养，完全是自私自利，内心是不清净的。 “求名行善世间八法因”，为了自己修世间八法是不行的，为了众生可以修。但是什么时候才能做到为众生？完全没有私心杂念的时候，才能做到为众生。你首先要破除我执。破除了我执，放下了自我，才不会有私心杂念，剩下的就是利他心。那个时候的利他心是纯粹的利他心，那个时候为众生，才是真正的为众生。 之前，我们也经常说：“我要利益众生”，但都是假的。发心到位了，真的不得了！如果真的发心到位了，往昔所做的一切恶业，立即会消失，那时犹如阳光照进黑屋般，不管黑暗存在多久，只要阳光照射进来，黑暗就会立即消失。同样，真有菩提心了，往昔所造的所有恶业，不管积累了多久，有多深重，都会立即消失。 有的人跟我说，自己的利他心有了，出离心也有了，菩提心也差不多了。但愿如此吧！我希望你们发心到位。但是发心到位很难啊！有人说：“我现在做的事情是为众生，为上师三宝的事业，但是怎么还不顺利呢？”如果你完全是为了众生，为了上师三宝的事业，不可能不顺利！护法是做什么的？就是护持上师三宝的事业的。很多护法都是大德高僧降伏的，他们曾经在佛菩萨、上师、大德面前立过誓言，专门护持上师三宝的事业！有诸佛菩萨、大德高僧的嘱咐，他们不敢不保护你！你真正为了上师三宝弘法利生的事业，一切善神护法都会形影不离地护持你。但是如果你发心不到位，护法肯定不会来。 “修离耽著即是吾忠告”。修出离心，放下世间八法，放下贪念，不要增加执着，增加妄念，最好远离这些耽著，保持内心的清净、安宁，这是龙钦巴大士的忠告。龙钦巴大士的这些教言，是给我们这些人讲的。他老人家讲的都是事实、真理，都是金刚语！我们一定要接受，并且按照这个教言来修正自相续。 今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |