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其二，“不宣自己狡诈行”。自己一些狡诈的行为，在没有必要的情况下不能宣说。自己偶尔有了一些狡诈、欺骗的行为，若是为了忏悔，或者为了改过还可以说，不是这样的情况下不能宣说。 发露忏悔可以，但应该在上师三宝面前，不应该在大众面前宣说自己狡诈的行为。现在也有这样的，把这些恶业当作成就与功德到处宣说。比如自己通过一些欺骗的手段，做了一些喝酒、吃肉等恶事，这些并没有什么功德，但是自己不知道，自认为是功德。这些坑蒙拐骗、明争暗斗等狡诈的行为，并不是什么本事，也不是什么光彩的事，但是凡夫愚痴颠倒，不明白这个道理，还到处宣说。这样恶业、罪业就会增长，将来要感受果报，那时痛苦是无穷无尽的。 如果我们没有把握好，或者没有控制住，造了一些恶业，要在上师三宝面前发露忏悔，或者自己默默地忏悔，然后默默地发心发愿，不要去宣扬、宣讲这些，不要有夹杂心。 其三，“不宣自己之善行”。不能宣说自己做的一些善事，积的一些福德；若是宣说了，这些善事、福德很容易被毁坏、摧毁，所以没有意义的情况下不要说这些，自己有一些善行、功德、福德的时候，一定要隐藏起来。 有的人有了一点点微不足道的功德、福德，积了一点点善根，就到处宣说：我供养了上师，供养了多少；我布施众生了，布施多少；我做了何种善事……实际上这都是毁坏、摧毁自己的善根与功德。 其实不可宣说的不仅仅是这三种，还有好多种，但这三个是最重要的，是作为一个修行人必须要做到的。 第八颂： 不可去处有三种：怨仇争处不可去， 众人聚处不可去，玩乐之处不可去。 我们作为修行人，这三个地方是不可以去的：怨仇争斗的地方不能去，众人聚积的地方不能去，玩乐的地方不能去。作为修行人，没有特殊意义的情况下，最好不要去这些地方。也许是个骗局，也许是个危险的场所，没有什么可看的。但是人就这样，有什么热闹都爱去看，这样很容易造业。 容易造业、容易起烦恼的地方——玩乐处，比如娱乐场所、歌舞厅、网吧、夜总会，没有意义的情况下，作为一个修行人，是不可以去的。若是有意义，为了弘法利生，为了自己的修行，或者对修行有帮助的情况下可以；否则你经常到这些地方，心中很容易生起贪嗔痴慢疑等等烦恼，自己经常和这些人接触，经常去这些场所，很容易造杀盗淫妄酒这些恶业。所以，如果自己的修行没有到一定的层次，特别是初学者，更不可以去这三个地方；尤其是在内地，有很多这样的场所，这样的环境，大家一定要注意。 第九颂： 不宜言说有三种：无信者前不说法， 未问不说自经历，不说不符实际语。 作为修行人，不能轻易宣说的有三种。第一个，“无信者前不说法”。佛法是饶益众生的方法，我们应该宣说佛法；但是，如果对方实在不是法器，没有一点一滴的善根与信心——也有这样的人，我们也能经常遇到这样的人——就不能轻易给这样的人讲说佛法，弄清楚以后才可以跟他说法。否则，不但对他没有好处，反而还有坏处；不但不能饶益他，反而还会伤害他。如果他没有善根，没有信心，你却给他讲这些；他也许会生起一些邪见，或者会进行一些毁谤。这样，相当于你毁坏了他的相续，这个也是要注意的，所以大家一定要谨慎。 第二个，“未问不说自经历”，他人不问，不要说自己的一些经历。有的人特别爱说闲话，别人根本没有问这些，根本不想知道这些；但是自己滔滔不绝地说自己做过什么，如何如何……若是他人问到了，你感觉对他人有一些利益，这样的情况下可以说；否则说这些也是不如法的，也是一种过失，所以也要注意。 第三个，“不说不符实际语”。也有很多这样的人，总是东说西说：有时候说高，有时候说低；有时候说长，有时候说短；一会儿说他人，一会儿说自己。这也是要注意的地方，作为修行人，说话得有威仪，得符合实际，说有道理、有意义的话；不符合实际的语言，不可以轻易说。这些都是华智仁波切给自己定的标准，实际上也是给我们定的标准，我们应该用这些标准来衡量自己，纠正自己，这都非常重要。 今天讲的这些，恒需隐秘有三种，不可宣说有三种，不可去处有三种，不宜言说有三种，大家一定要记住，一定要反复地思维、修持。 今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！ 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持， 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！ 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |