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生起次第和圆满次第是双运的，不是单独一个。我们观种子字，观本尊，观这些咒轮、光、甘露……消业的过程中，若是没有空性智慧的摄持，就不是真正的生起次第，就不如法。有空性智慧的摄持，才是如理如法的。 什么叫着相？执着于空、执着于相，都一样是着相。不执着空、不执着相，都不是着相。 你开悟证悟以后，明白了什么是本性、本觉，然后把自己的心安住于本性、本觉当中，静静地坐叫静修。 静修和观修也可以轮流做，但是我们现在主要是观修，不是静修。也有一些静修，但内容都不是很多，时间要求都不是很长。 现在很多人什么也不想地坐着，也很舒服，也会有一些觉受，有一些好的境界，但这都不是究竟的。修行的过程中不能堕入这种状态，很容易修偏。 最究竟的禅是要远离两边，就是大乘的智悲双修，“以大悲不住寂灭，以智慧不住三有。”三有就是轮回。 福慧圆满就是佛，有般若智慧的摄持，才是禅定波罗蜜。禅定波罗蜜也具足六波罗蜜，就是六度。我们为了禅修，要多修施舍，这就是布施；修禅也要有次第，如理如法地修禅，这就是禅定的持戒；修禅的过程中遇到任何违缘、障碍，都能忍受，都能战胜，这就是禅定的忍辱；禅定不是控制，也不是刻意，而是非常开心快乐、喜悦，自然、放松，这就是禅定的精进；修禅的时候，有三轮体空的摄持，有般若智慧的摄持，这就是禅定的智慧。一个禅定波罗蜜也可以具足六度，要这样修。 修六波罗蜜也是有次第的，都要按次第来。前前是后后的因，没有前前的这些因，不会有后后的这些果。禅定哪有那么容易？你现在修禅有困难，心静不下来，无法安住，问题在哪里？前面那些修法肯定没有修好，肯定是这个修禅的因缘和条件没有具备。怎么办呢？抓紧时间，想尽办法解决这些问题。真的，你们不着急啊？寿命是无常的，现在这个学法修行的机缘也是无常的。 我们这些人，都像是屠宰场里待宰的牦牛，都要被抓、被杀，都要死！屠夫来抓谁，抓男的还是女的，抓老的还是少的，不一定！真的，别以为自己年轻，还有很多时间；别以为自己现在忙，等退休以后再学修。你可以等，但死亡不能等你。学法修行的机缘也是，现在闻到佛法了，而且有这么好的学佛修法的机会，这个也不可能是恒常的，随时都可以变，随时都可能没有。今年我们很好，有学佛修行的机缘，到明年就不一定了，再过几年也不一定了。 现在我们有了修法的道场，有了法本，也有了上师、善知识，修行的条件都具备了。但这些都是无常的啊！说没有就没有了，说变就变了。真的，大家要抓紧，抓紧！到了明年就不一定了，再过几年就不一定了。修行不能等待，因为死亡不会等待你。为什么心态那么稳定，还不着急呢？是不是和阎罗王通信了？是不是告诉你了：你现在没事，别着急，等你退休以后学佛，修行得差不多了，我再来接你。是这样说的吗？这些都没有明白，还装修行人。 今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |