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比如今天讲的首先是精进，为了学佛，为了修行能付出，这就是精进度的布施。 第二是持戒。如理如法地修持精进波罗蜜，这就是精进度的持戒。 第三是忍辱，我们修精进波罗蜜过程中也会遇到很多外在、内在的违缘和障碍，但是都能克服，都能超越，这叫精进度的忍辱。 第四是禅定。一心一意就是一种禅，能把注意力放在这种境界之中修行，这是精进度的禅定。 第五是智慧，就是有空性无我的智慧摄持，也可以说站在三轮体空的角度修精进，这就是精进度的智慧。 一个精进也应该具足六度，若是没有六度就不是圆满的精进。精进很重要。我为什么修行不得力，我为什么没有进步，我为什么还没有成就呢？真心想学修就要这样反思，仔细观察，然后才会明白，问题出在哪里？ 今天讲的这个精进，在修行的过程中，是真正的鞭策啊！否则，我们修行的马跑不起来。有时候根本不走，有时候走走停停，有时候走得慢。 其实学佛不难，真的不难，就是转一个念。念一转业就消了，业消了就没有这么多事，就不要感受痛苦与烦恼，也不会有这么多的违缘和障碍了。但是，如果念转不过来，业没法消啊！业不消的话就得这样，没办法，愿意也得这样，不愿意也得这样。 佛讲得很清楚、很明白，你应该以佛法来纠正自己，不要搞这些是非，不要搞这些神通。佛度化众生不可能以神通来度化。佛为什么不以神通来度化众生？搞神通只能增加烦恼，不能解决烦恼。虽然佛有时候也显示神通，但这是为了度化那些外道众生，因为他们都有神通，若是不给他们显示神通，他们不服气。佛的神通比他们的神通高了，他们心里就服气了，然后才能学佛修行。如果不是为了度化这些有缘的，可怜的众生，佛是不会显示神通的，否则对众生只有坏处，没有好处。为了引导众生，在特殊的情况下，佛会显示神通。但是在一般的情况下，佛是不会显示神通的。 在《百业经》以及其它经文里也有过这样的公案，佛明明知道这个人的因缘，但是他不会说这些。他会先听众生讲述自己的经历，然后再给他讲佛法。佛不会搞神通，如果你执着于这些，就是着魔了。以后，真正修这个法的人，真正学佛修行的人不能搞神通，不能相信神通，容易走火入魔，这种人不会有好的结果。 要相信佛，相信因果。佛讲的三世因果里，都说得一清二楚了。在以往轮回的生生世世当中，众生都不止一次地互为父母，互为儿女，互为夫妻。 佛讲得很清楚，都是你的父母，都是你的儿女。若是你相信前世，若是你那么在乎自己的父母、儿女，你就应该在乎所有的众生，尤其是那些乞丐、残疾人；还有饿鬼道、地狱道的众生。他们都是你宿世的父母、儿女，都是你宿世的丈夫、妻子。若是你在乎，就应该平等地对待他们。 佛讲得这么全面，这么究竟圆满，不仅仅是说这些因缘，而且把解决这些问题的方法——怎么了缘，怎么了债，怎么了生死——都教给我们了。但是很多人还不学佛，还不信佛，还学外道，还修那些世间法！ 众生太迷茫了，太愚痴了，真是可怜！我们不勉强任何人，若是你真心想学佛、修行，真心想解脱、成佛，一定要如理如法地学，脚踏实地地修，这样才能成就。否则都是白费，都是没有用的。 若是你不想学、不想修、不想解脱，谁也不勉强你；若是你真想做一个佛门弟子，想学佛、修行、想解脱，你就要这样学、这样修！ 今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |