2010年观音法会开示之（三）六度之忍辱波罗蜜

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　今天，我们要学习的是忍辱波罗蜜。忍辱不容易，遇到逆境的时候，尤其是有人来伤害你的时候，心不乱、不动，这叫忍辱。在修行的过程中，遇到磨难的时候，心仍然不动摇，这也是一种忍辱。你所修的法再深奥、境界再高、意义再深，心里没有畏惧，敢学敢修，心也不动，这也是一种忍辱。

　　忍辱可以分三种：他人邪行之安忍、求法苦行之安忍、不畏甚深法义之安忍。
　　第一个，他人邪行之安忍。假使有人无缘无故地打你、骂你、欺骗你、伤害你，你不但不以眼还眼，不以牙还牙，连心都不随着动，这叫忍辱。

　　作为修行人就要让、就要忍。有什么机会都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍耐、忍受。之前和他无冤无仇，如果他没有任何原因，没有任何理由地来责骂你、殴打你、羞辱你、诋毁你、诽谤你、欺骗你、伤害你、折磨你的时候，你都能忍，这就是忍辱。都要忍，不能和他一样生起嗔恨心，不能和他一样去争吵，去伤害、恼害别人，修行人就要这样。

　　要求有点过分是吗？按世间的角度来看，这个要求是有点过分。按世间、世俗的角度来说，前天讲的布施也难，也是过分的要求；昨天讲的持戒也难，什么也不允许，也有点过分；今天讲的忍辱更过分。按世间的角度，有仇就得报，不报仇的话，就没有人味，就不勇敢，就不是勇士，就是个无情无义的人。

　　但是按佛法，按出世间法来说，我们讲二谛——世俗谛和胜义谛，它们是两个方面。我们现在要修的是胜义谛，修的是出世间。什么叫出世间呢？就是超越世间，与世间完全不同的。站的角度不一样，看的事情就不一样。对一个修行人来说，这都是应该的。应该心平气和地接受、承受。对一个修行人来说，这些逆缘、逆境，这些磨难都是求之不得的。为什么呢？因为你不是要成就吗？要是没有磨难，要是不磨练的话，你怎么能成就呢？若是没有这些逆境，没有这些对境，无始劫以来积下的债怎么还啊？所造的业怎么消啊？随随便便、舒舒服服地，债就了了？哪有那么容易？我经常讲，修行就是了缘、了债、了生死。债得还，业得消啊！我们站在世俗、世间这个角度来看，是有点过分；但是我们现在换个角度，换个立场去看就不一样了。

　　我给你们讲过，学佛修行就是转一个念。不管是人是事，还是其它物质，好与不好只是一个概念。主要是你怎么看待它，怎么对待它，怎么利用它。若是你会面对、会利用的话，都是好的；若是你不会换角度、不会利用的话，都是不好的。方才这些也是，我们现在换个角度、换个立场，一看都是对的，都是好的。

　　按世间的标准看，杀父之仇、夺妻之恨，是最大的仇恨，是必须要报的。但是我们现在换角度来看，佛讲的六道轮回、三世因果，都是事实啊！他杀害你的父母，这是他们之间的因果，你父母前世肯定杀害过他们，所以今生他们来杀害你的父母。看似他无缘无故地来伤害你，其实这也是你们之间的因果！你前世肯定杀害过他的父母，所以今生他才来杀害你的父母。佛讲的因果很清楚，“种瓜得瓜，种豆得豆。”你种的是豆，不可能得瓜；你种的是瓜，也不可能得豆。都是自造自受！

　　佛讲的，如是因如是果，这都是因缘果报，是要了的！若是你能修忍辱的话，这也是修行的好机会，是了缘了债的好机会。若你不修忍辱，再去报仇，继续和他们结仇，彼此嗔恨、伤害的话，对过世的父母，对双方都没有好处，就是冤冤相报，没完没了，以后还要不断地感受同样的果报。以前结的恶缘，现在成为仇人了；如果你现在又跟他结恶缘，将来还是仇人。这都是在轮回中感受无穷无尽痛苦的因，不应该种这些因。

　　你嗔恨别人，甚至去伤害别人，这都是造业！这样的话对父母也不好。你没有给他们种善根、修福德，反而还造了这么大的业，将来还要感受这些果报，他们的灵魂能得到安宁吗？其实也没什么，都是因果，都是应该承受的，应该还的，应该了的，非常应该。作为一个修行人，不应该再继续造业。

　　在这样的情况下，应该多做善事，积功德；然后回向给父母，回向给杀害父母的这些敌人、仇人；愿他们能早日离苦得乐，早日解脱，早日成佛。这样怨恨就了了，就不再循环了，然后轮回就没有了。——这叫了缘了债！再来世的时候，他们都不是你的仇人，肯定会给你恩德，给你帮助，就能成为你的恩人了。

　　还有夺妻之恨，这也是缘分的事。对一个修行人来说，什么都是缘，缘聚缘散——缘在了就聚，缘尽了就散。缘分到了，你不想遇也会遇到；缘分尽了，你不想离也会分开。缘分没有尽，你再想离开、分开、想甩掉也不可能；缘分尽了，你再执着，再想念、再留恋也没有用。这都是缘，两个人之间的缘分到了，谁也阻挡不了。

　　他来夺你的妻子，这是你和他之间的缘分。对自己来说是因果，自己前世肯定夺过他的妻子，今生他就来夺你的妻子。别的没有什么，这都是因果关系，都是因缘果报！你再怎么烦恼痛苦，也是没有用的。什么都是一样，缘到了自然就会有，缘尽了自然就会分开。

　　所以没有必要执着这些，对修行人来说这些都是好事，都是消业、还债、修行的机会；修自他平等，自轻他重，自他交换菩提心的一个对境。通过这些坎坷、磨难、挫折，让你成长，让你成熟。否则你怎么能成熟，怎么能成长啊？

　　现在很多人都是，虽然年纪大了，但是人还没有成熟。为什么呢？因为没有经历磨难，没有经历坎坷。在人生的道路上，有人骂你、打你、伤害你，说你的坏话，说你的过错，有坎坷、有挫折，你心里会不舒服，其实这都是好事。是让你坚强，让你成长，让你成熟，让你成就的机会。

　　我们经常讲，在修行的道路上需要善知识，没有善知识不会有任何成就。为什么善知识那么重要？为什么上师那么重要？如果你有自己能信任，能崇拜，能接纳的一个人，你能接受他的批评，能接受他的指点，他可以直指你的毛病，你就可以通过这些改正自己的毛病。

　　发现错误这叫开悟，改正错误这叫成就。发现了所有的错误，这叫彻悟；改正了所有的错误，这叫圆满。佛法里经常讲的开悟、成就、圆满，一点都不深奥。你的上师、善知识，他可以让你发现自己的错误，他可以让你改正自己的错误，这就是让你开悟，让你成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)