你说要感恩佛菩萨，感恩父母众生，感恩一切众生，你说要感恩伤害过自己的人，感恩欺骗过自己的人，你为什么要这样做呢？正确的回答是：因为他们消除了我的业障，去除了我的障碍，让我还债。你真心实意地这样想，这才是对的。

    其实，你无论是在家里，在单位，还是在别的地方，你所做的一切都是给自己做的。做恶业也是给自己做，做善业也是给自己做，就像这几天讲的，最后不管是恶因，还是善因，都不会成熟到外界的风水火土上，一定会成熟到自己的身心里。你明白了这个道理以后，才能够做到无私的奉献与付出，之前你做不到。

    上师三宝的事业我们不做，也一定会有其他人来做。我们有这个机缘做，这是我们的福报与缘分，所以大家要发心，发心非常重要。

    我们经常讲上供下施，这也是发心。有人觉得，“我没有钱，没有财物啊！”那就用意幻供养、意幻布施。

    《百业经》里面还有一个公案。佛到舍卫城化缘的时候，路边有一群小孩在玩耍，他们堆沙子，盖仓库。在往“仓库”里装“大米”的时候，佛正好从旁边走过。这时，一个小孩子看到了佛的庄严形象，生起了欢喜心，然后跑到佛的身边，跟佛说要供养佛“大米”，那“大米”其实是沙子。佛看到这个小孩子这么有善根，就答应了。那个小孩子特别小，够不到佛的钵，就叫来另外一个小孩子，要骑到他的肩上做供养。那个小孩子也高兴地答应了。第一个小孩子骑在第二个小孩子的肩上，把“大米”放在了世尊的钵里，世尊非常慈悲地摄受了他们。然后佛就告诉阿难：“这些土不能随便扔，这是信众的供养。你回去以后，把这些土和成泥，抹在我的房屋上。”大家看，只要有恭敬心、虔诚心，就可以了。

    他们两个得到了佛的授记：我圆寂五百年后，第一个小孩子会当一个大国的国王，另外一个小孩子会当他的大臣，他们两个会统治一个很大的国家，而且都会信佛，会弘扬佛法，最后会慢慢解脱成佛。这就种下善根了。

    你们都可以做意幻供养。你们每天逛街，进商场，进超市，那么多珍贵稀有、清净美好的东西，都可以做供养啊！你生起一个恭敬心、施舍心，直接能够对治自己的贪心。我们修曼茶罗，三千大千世界里，所有美好清净庄严的东西，都要供养诸佛菩萨。

    我们也可以意幻布施。我们每天做火施，就是一种意幻布施。通过这样一个缘起、一个形式做意幻布施。这些都是善巧方便。

    这些都是最最殊胜的方法，但是都不会运用到生活当中。即使是运用，也是半信半疑，这个信心本身就不坚定，所以你们即使做了，也没什么意义，也没有什么感觉，都是勉强地做。都是表面工作，都在表面上，心里没有生起那种真正的欢喜心、恭敬心和忏悔心。这就不行了。我为什么让大家修加行？为什么处处强调加行？就是这个缘故。

    你们还没有彻底明白无常，没有明白六道轮回的过患，没有明白解脱的利益，没有明白三世因果这些道理。

    我为什么要给大家讲《百业经》呢？就是觉得大家没有明白因果，我觉得这几天讲得很明白。佛讲的因果，佛讲的每一句话都是真实不虚的，都是能说通的，都是能说到心里的，都能收到我们的相续里的，不是那种糊里糊涂的语言。

    现在很多人，讲法、闻法都是糊里糊涂，都是只学理论不实修，都是表面上的，口头上滔滔不绝，什么道理都会说，但是没有一点点改变，没有一点点进步，烦恼依旧，习气依旧，有用吗？

    有些人只学理论不实修，有些人只实修不学理论。理论和实修是要结合的，基本的道理必须要弄清楚。不明理怎么修呢？没有闻思，不明理地修，就像盲人在荒野上走路一样，会走偏，会走到悬崖边上，会掉下去，不可能安全地到达目的地。只有闻思，只有理论，没有实修的人，就等于有眼睛能看，但是没有腿不能走，像瘸子一样。能到达目的地吗？不可能。

    所以自己应该为自己负点责任，不要盲目地学，盲目地修，应该明明白白地学，应该有点感觉、感应，应该法喜充满。忆念上师三宝的功德的时候，那种恭敬心油然而生，一想到自己的过患和恶业，忏悔的时候，能够泪流满面，心里要有这样的感觉啊！

    现在很多人修行，没有任何感觉，像水里的石头一样。这几天每天四个段落的修法，有些人能坚持下来，有些人根本不做。有些是人断断续续，翻来覆去，勉强地做。做早课的时候，也是勉强做，东看西看，这边有一点点的动静就看看，那边有一点点的动静又看看，心不在焉。身在修法的行列，心没有在修法的行列中，这种修行是不会有结果的，是不会成就的。不要欺骗自己嘛！学就是学，修就是修。若是不用心、不认真的话，干脆别念，别学，别修了。在那边装，装给谁看呢？

    法没有入心，没有表里如一，心和口没有相应。想修就好好地，实实在在地修，这样才能成就，不要再这样糊里糊涂的荒废人身！现在我们得到人身了，而且闻到佛法了，还有这么好的学佛修行的机缘，但是人的生命很短暂，这种机缘是不会长久的。若是你们不抓紧时间，不珍惜，错过了，有一天一定会后悔的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)