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贪着今生非行者。 贪着轮回非出离。 贪着自利非菩提。 贪着实执非正见。 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天我们在这里学习萨迦派的《四离贪》，就是远离四种贪着。这是萨迦派所有的教言中最最精华的，在整个藏区流传很广，特别有影响力，也非常有加持力。虽然它是萨迦派的教言和主要修学的内容，但因为它非常殊胜，所以不管是萨迦派还是其他教派，真正有修行的人都会学修、背诵这个教言。今天我们也学修这个教言。 第一，贪着今生非行者。 意思是：贪着今生不是修行人。这里讲，作为修行人主要考虑来世以及未来的生生世世，不能只考虑今生今世，也不能追求暂时的利益，否则就不是修行人。 你是否是修行人，就看你修行的目的是什么，是为今生的利益，是为后世的利益，还是为生生世世的利益。若是你没有为未来生生世世的利益去努力奋斗，那你就不是修行人了。 在六道轮回中，今生今世非常短暂，这些暂时的利益统统都是不可靠的、虚假的、无常的，没有任何意义。所以真正的修行人是不会贪恋世间，更不会贪恋今生今世这些暂时利益的，因为他是真正有智慧、明理的人。 暂时的利益不是求来的，而是修来的。如果你真正能够为了永恒的解脱，为了生生世世究竟的利益，为了了生脱死而修行，那么，这些世间的福报、暂时的利益不用特意修，特意求，自然而然就会有。真正的快乐与幸福，越求离你越远，越求越得不到。你特意修这些暂时的利益，很难修成；即使修成了也是暂时的，不是永久的，所以没有意义。真正有修有证的人，不会为今生这些暂时的利益而努力、奋斗、奔波。所以这里讲，“贪着今生非行者。” 世间暂时的利益都是虚假的，好也好不到哪里去。即使好也不是永久的、恒常的，即使不好也不是永久的、恒常的。好的景象会变，坏的景象也会变，随时都会变。所以不要只看眼前，不要只考虑暂时的利益，这样会束缚你，让你不自在。这些世间的福报，会变成你精神上的一种压力，让你不快乐。我们经常讲，越有钱、越有权，心里越得不到安宁。所以这些世间的福报都要顺其自然，有也行，没有也行。不去执着、不去贪恋，这样才会解脱、才会成就。 其实你越执着快乐的时候，快乐离你越远。因为执着本身也是一种束缚，一种痛苦。你在感受痛苦的同时，怎么还能感受快乐呢？而你不执着快乐的时候，快乐自然就会来。因为不执着本身就是一种解脱、一种快乐，你享受快乐的同时不会感受痛苦。所以说顺境或逆境这些现象不会束缚我们；我们执着分别了，它才会束缚我们。帝洛巴上师教导那诺巴的时候，说过一句话：“孩子啊，现象不会束缚你，执着才会束缚你。现象不是束缚，执着才是束缚。”什么意思呢？就是说这些现象不会束缚你，我们不用逃避现象。执着才是束缚，我们应该放下分别，放下执着。 |