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妙华法师：如何忆念弥陀 有一次在某寺院等人的当中，听到几位居士向一位比丘师父谈自己的修学体会。其中一位说：“我们修净土法门好几年了，可念来念去，时间久了，这句阿弥陀佛，觉得念不出什么味道似的，所以最近我开始学密了……”。当时对这番话的印象很深。觉得念佛法门原来不是自己想象的那么容易！ 而自己选修净土法门后，感觉很是法喜。但最初念佛的时候，也有类似的情况。一句佛号念的不亲不切，不痛不痒，摄不住猴子似的妄心，更别提法喜了。的确，若念佛总是觉得干巴巴的，想要持久念下去，也是很苦的，就不易得到念佛的殊胜利益了。 那么，怎样念佛才能不干涩、才能产生亲切感呢？我们平常要多读经，并思惟弥陀的本愿，要多用心体会他老人家的慈悲，要发自真心地感谢他老人家的恩德。经中说：久远劫前，我们还在六道沉迷的时候，我们内心根本没有出离解脱的愿望，而且说实话，也没有一个这样的净土，能够接引我们这些陋劣根机的凡夫之人去往生。我们在什么都不知道的时候，有一位伟大的菩萨，为了救度十方苦难的众生，放弃了舒适的王位，来行六度万行的菩萨道。在世自在王如来的帮助下，参观考察了无量无边的佛国，用了整整五劫，也就是67亿二千万年的时间，思惟设计出一个无比殊胜，能究竟彻底利益我们十方众生的美妙国土。也就光设计蓝图就用了这么长的时间。为了成就这样一个独一无二的国土世界，他发出了惊天动地无上殊胜，超越十方诸佛的大弘誓愿——即我们都熟悉的四十八大愿。又为了完成誓愿，他载永劫地勇猛精进勤苦修行，生生世世以各种身份，或作长者居士、豪姓尊贵；或作国王、转轮王；乃至六欲天主、大梵天王等等，在十方佛土教化安立众生，住于无上真正之道。于十方世界普种善根，广结法缘。 佛法只度有缘人，我们为什么能听闻到阿弥陀佛的万德洪名？为什么听闻到净土法门，就相信，就愿意修呢？就愿意往生西方极乐世界呢？实在是阿弥陀佛，就是我们无量劫以前，久别了的老父亲，我们就是他老人家久违了的儿女。大家有时看到佛像，或是念着佛号，心里不由得有一种酸楚的感觉，会伤心的掉眼泪。有的人甚至会放声大哭，哭了半天，他自己也觉得莫名其妙，好象哭的没有原因、没有名堂。 其实这是我们心灵深处，和老慈父阿弥陀佛久远劫来结的法缘、亲缘，互相感触的亲情所导致。 我们也都听过佛因地为救众生，不惜舍身饲虎，割肉喂鹰，修种种苦行的故事。我们现在可以仔细想一想，在六道中轮回这么久，什么都当过了，谁敢肯定自己，就不是那饥饿的老虎呢？就没有得到过菩萨血肉以及头目脑髓的布施呢？这是绝对有的，因为大慈父阿弥陀佛非一生一世，而是兆载永劫地以各种应化身在度众生，他的身影与足迹是周虚空遍法界的。 故经中言：十方虚空皆为弥陀身土，一毛一尘无非诸佛血肉。 其实，说起来，并不是“阿弥陀佛”难念，而是我们爱他的心，向他的心，没有被诱发出来而已。可是如果我们回想自己的父母时，心里就绝对不会没有一点感觉，对不对？尤其想起父母对自己的种种艰辛劳碌，种种恩德，我们想着想着，就会忍不住落下眼泪。 |