再来，我六月份就说过，这个月（七月份）来听经的人，可能会比较少，为什么？很多人虽然听了很多佛学讲座，听了很多佛法开示，仍有个观念无法突破，那就是将七月当成鬼月，实在是太离谱了，尤其是佛教徒更不应该。

七月十五日是佛欢喜日。平常佛陀都带着弟子至各地去弘法，只有在每年的四月十六至七月十五日这段期间，佛陀与弟子会选在一个固定的地方修行，称之为结夏安居。七月十五日是最后一天，佛弟子纷纷向佛陀报告自己的修行成果，因此佛陀在这一天特别欢喜，七月十五又称为自恣日，即佛欢喜日。

大家想想这个月多好啊，后来袓师更将此日订为僧宝节，想要积福修善做功德，趁这几天再好不过了。但由来已久的习俗根深蒂固，所以七月初一、十五、月底都在拜拜，拜什么？拜这些好兄弟，希望他们不要来找麻烦，求个平安，致使这个月各行各业经济萧条、开业的不敢开，房子卖不出去，连有人往生也不敢动，喜事也不敢办，真是悲哀啊，非常的迷信，没有真正的了解七月之意义。

几位信徒要求说：「师父，拨个时间让我们供僧好吗？」我随口答应说：「好，就明天。」他们说：「不行啦，明天还要拜门口，七月嘛，总是要拜一下的，不然那些好兄弟都放出来了，拜一拜，让我们一切都顺利……。」我说：「那就不让你们请了，你要拜好兄弟又要供僧，莫非把我们也都当成好兄弟了吧？」斋僧要知道其意义，而不是跟着人云亦云，目连尊者为了报答母恩，救渡苦难，佛陀教他在自恣日供僧，借着僧团的威德力，救渡他母亲的苦报，这才是供僧的初衷，身为佛教徒应将不正确的观念改正。

台北有位信徒要入厝、分炉，问我说：「师父，听您讲经说七月十五日是最好的日子，正好平常没时间，就用这天可以吗？四个儿子刚好也都在，这天好不好呢？」我说：「非常好啊，只要在午时前都是吉时，这天凶神恶煞尽消除，午时前煮一桌丰盛的饭菜来供佛，这天众僧自恣日，难得的好日子呀！」

我讲解过《盂兰盆经》，大家可以请去聆听，学佛不同于他人的是心理要更健康、更无病魔，而无病，非专指身病，心病最难医治。茹素拜佛也会生病，身体是血肉之躯，人是食五谷的，自然都会生病，病是前生前世之业障，过去有业今生受报，而学佛者心理能比一般人更健康，那就自在了。所以疑心、迷信……都属于一种病，念了《药师灌顶真言》，自自然然地逐渐消除身心之病。

东方净琉璃世界和西方极乐世界一样，西方世界是黄金为地、七宝楼阁；东方世界则用琉璃铺成，青绿玉石闪亮发光称之琉璃，非常高贵，和西方世界一样清净庄严。

何谓「灌顶」，属密宗语，是印度的一种礼仪，当太子继位为国王时，或国王传位于王子时，国王或祭司会舀取四海水置于金瓶中，洒灌在太子的头上，这是继承王位时必有之仪式，表示成为一国之主了，四海皆归你所有，须负起国家与苍生的责任，这仪式叫灌顶，也叫授记之意。持念《药师灌顶真言》，是能受到药师佛的灌顶，让吾人承继佛陀的事业，因菩萨修至十地要成佛时，十方诸佛便会以水灌顶，放光加持十地菩萨，证明他可成佛，国王传王位叫灌顶王，菩萨成佛叫灌顶法王子。

灌顶真言是由药师佛顶上放光所宣说，我们念此咒可获利益、得智能、消业障，并得无边之功德。药师佛入三摩地，由肉髻中放光演说的，称之为「除灭一切众生苦恼」，大光明普照至一切众生受苦之处，让众生所有病苦、痛苦全部消减，所以此咒最大用途是消除病苦、延寿，故又称消灾除病神咒。

一个人如果生病了，现在的医学发达，邻近的医院诊所也很方便，看医生吃了药之外，还可以祈求药师佛。于佛前放置一杯净水，念诵此咒一百零八遍，再服下净水，留一些洒在头顶上，对病情一定会有帮助的，并可消灾延寿，将来往生净琉璃世界，但一定要至诚持满一百零八遍，自古以来感应者不计其数。

记得我当兵时，有一次行军至杨梅，当时夜色已晚，便在郊外扎营，至半夜时，人事官突然恍惚起身，又难过的滚来滚去，医务官看了之后，让他服用一些药物，依旧没有好转现象，出动好几位弟兄抓住他。这时营长突然想到，大声喊：「快，快去叫文书来。」营长认为他是煞到了，因为我们刚好驻扎在坟墓旁。我赶到一看，人事官盖了四件被子，全身依旧发抖满身大汗，直喊浑身不舒服，忽冷忽热。

营长问我：「有办法吗？」我说：「试试看吧。」营长、卫生排长、医务官，一大票班兵围在那儿看热闹，你一句我一句的讲东讲西，我叫大家先安静，然后拿起水壶，开始念《药师灌顶真言》一百零八遍后，马上让他喝下，一些洒在头上，过了几分钟，人事官哼了一声，躺了下去，我说：「有效的话，五分钟就会恢复正常，否则就不行了。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)