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为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天是09年观音法会的最后一天。在这里，我劝请大家不要盲修瞎炼，一定要如理如法地学修。我经常和大家讲，修行一定要如法，如果学佛修行不如法的话，不但没有功德，反而还有一些罪过，对自己没有什么好处。所以大家一定要注意。我是03年来到汉地的。和你们这些居士接触交流的过程中，发现了大家修行上有两个很大的问题。 第一个，学佛修行没有次第。很多人都在学，都在修，但是修学不系统，没有次第，东抓西抓，东学西学。今天觉得这个好，学这个法。明天觉得那个好，又开始学那个法。没有目标，没有方向，就这么盲目地学修，越学越糊涂，越修越没有信心。很多人现在已经没有信心了，已经开始灰心退步了。原因是什么？就是没有明白，没有懂得佛讲的这些道理，没有得到修法的利益。越学越糊涂，越不明白越觉得难。越修越没有兴趣，越没有信心，就是没有感觉啊。 刚开始还行，学来学去，最后什么感觉也没有，什么境界也没有，什么利益也没有得到。如果你正确地修学佛法了，应该是身体有变化，家庭有变化，工作有变化。应该是身体越来越健康，家庭越来越和睦，工作越来越顺利，心情也越来越愉快，内心越来越快乐。但是我们始终都没有得到，没有达到这些。原因是学法修行不如法，不按次第。 佛法不离闻思修，修行不离闻思修。但闻思修也是有程序的，有次第的。很多人没有闻思就开始修了，有的人没有足够的闻思就去修了，这都是没有按次第修行。闻慧、思慧、修慧，都是有程序的，都是有次第的。在闻慧的基础上才能产生思慧，在思慧的基础上才能产生修慧。没有修慧，你修是白修，忙是白忙，努力是白费！这叫盲修瞎炼！ 闻思，首先要听闻，反复听闻，结果才能产生闻慧。思维观察的时候，不是一、两次就可以了，要反复地思维，反复地观想，结果才能产生思慧。然后再反复地去领悟，去体会，去感受，去磨练，去对治，把这些落实到生活中、工作中，运用到生活中、工作中，这叫修。这样才能产生修慧，才能解脱，才能成就。 光念一部经，光念几个咒，光念佛，使劲地念，然后天天东跑西颠，去这去那上香、诵经、念佛、磕头、打坐，没有足够的闻思，也不明理，连佛讲的最基本的无常，六道轮回，三世因果这些道理都不懂，连最基础的修法都没有。到处求，到处修，到处跑，都是没有次第修法，统统都是盲修瞎炼，不会有任何成就。不但没有功德，反而还会有一些罪过。 现在有很多老居士，信佛、学佛、修行很多年，身体却越来越不健康了，家庭越来越不和睦了，工作也没有了，自己认为自己修行了，自己认为自己学佛了，实际上都放弃了。弄的家不像家，人不像人，满脑子都是冲突，都是烦恼痛苦。为什么呀？就是因为以前学法修行不如法，所以给自己带来了压力，带来了烦恼与痛苦。我说过，这样学佛修行，不但没有功德，反而有一些罪过，有一些不好的结果。现在我们要好好地反思，好好地考虑，好好地观察自己。 没有闻思怎么修行？闻思佛法也有程序，也有次第。先闻思修四外加行，这样才能产生出离心；闻思修皈依和发心，才能产生菩提心；然后再去闻思修除障法，闻思积累资粮的方法与证悟空性的一些方法，才能产生空性智慧。 都是有次第的，现在我们连出离心都没有生起来，就开始去修菩提心了；连世俗菩提心，愿菩提心和行菩提心都没有发到位，就开始去修空性的智慧了。这都是没有按次第修法，不可能成就。在有出离心的基础上才能生起菩提心；在有菩提心的基础上才能产生空性智慧。尤其是四外加行，对这些道理没有生起定解，没有甚深的体会，根本不了解，根本不懂，所以无法产生出离心。对四外加行，尤其是对佛讲的三世因果、六道轮回这些道理没有弄明白，没有甚深的体会和感受，无法能够生起菩提心。 菩提心有两种，一个是胜义菩提心，一个是世俗菩提心。我们要发的是世俗菩提心，它有愿菩提心和行菩提心，但是要发愿、行菩提心，也要具足条件。四无量心是基础条件，四种无量心最基础的是舍无量心。舍无量心首先要舍掉对亲朋好友的贪恋，舍掉对仇人、敌人的怨恨，能够保持一个平等的心，众生平等，才能生起其他的四无量心。有四无量心的基础上，才能产生真正的、无伪的菩提心。 你没有懂得佛讲的轮回、因果，无法能够做到四无量心，连舍无量心都做不到。舍无量心是要舍掉两种心态与观念，一个是贪恋，一个是怨恨。心中没有爱没有恨，众生平等。这个能做到吗？怎样才能做到？懂得了佛讲的轮回，三世因果才能做到。佛讲我们在轮回里流转，无始劫以来没有尽头，在流转轮回的过程中，我们都要出生，出生就要靠父母，父母也不是一两个，每一个众生都轮流做过我们的父母，都当过我们的恩人，但是也做过我们的敌人与仇人。 都对自己有恩，都对自己有仇。都是平等的，都是一样的。所以没有亲也没有仇。你把佛讲的这些轮回、因果的道理弄明白了，并且深信了才能做到这些。若是没有弄明白，没有深信，你根本做不到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |