你现在连家人都没有照顾好，没有感化得了，因为你是自私自利的。“我不是自私，我在家里是无私的。我不是为自己，我是真心为他们的，是无私的奉献。”其实，你并没有放下自我。你为什么对这些人这么好呢？没有别的，因为是“我的儿女，我的家人，我的父母，我的……”都因为是我的，然后你才去做的，都是自私的，所以就感化不了他们。你不应该这样自私地想，应该把他们视为与自己有缘的众生，不是为我而是为众生，这样你才是真正为众生，这叫真心地对待。

什么叫大乘，什么叫菩提心？为众生就是菩提心，就是大乘；为自己，因为我，都不是大乘。在家里、在单位，处处这样去对待众生，这是真正无私地奉献付出，这样才能感动天地，感动所有的众生。这里讲的是这个意思，你不要以狭隘的心态去理解。这样天容你，地也容你，都可以容你。自私自利地为自己实际上不是为自己，不是利益自己，而是伤害自己。

所以要断掉自私自利之心。没有自私自利之心，包括吃穿都可以说是为众生的。因为我的存在，包括自我，都是为了利益众生，为了帮助众生。从学佛人的角度来讲，我们保护身体、保护生命是为了学佛，为了能成就。学佛、成就是为了利益众生，这也是利他心。自己吃好、穿好、休息好，都是为众生，不会担因果，不会造业。你要明白，这种利他心、愿行菩提心是圆满自己的方法。这才是真正的利益自己。

你不为自己，只利益众生的时候，自己的功德、福德当下圆满，内心当下快乐，当下自在。看人看事看一切，若是心态好就是好，心态不好就是不好。你发慈心、悲心、利他心，这样去看一切，就不一样了，众生都变了，自己快乐，众生也快乐，这就是活着到西方极乐世界。修菩提心就要明白这个道理。

空性的智慧。一讲空性，很多人就觉得都是空的，都是不可得的，一切都是如幻如梦，都是假象。“那我做什么都没有意义了”，就开始消极了。不是这样！一切显现都是无常的，都是虚假的，是让你明白，这一切变化，都是自然的一种状态；这些缘法本来就是这样的，没有什么可大惊小怪的。我们不明白，有一点变化，就觉得：“天塌了，地陷了，完了。”没有完！这都是很自然的，明白了这些缘法、显现，本来就是无常的，本来就是假象，就没有什么可动心的。这个时候心就自在了。看一切事物都正常，都是缘聚缘散，来就来走就走，有就有没有就没有，聚就聚散就散，生就生死就死，一切都看得自然的时候，就是证悟空性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)