佛经里有这样一个公案。帝释王说，受持八关斋戒的人就像我一样，会成为人天供养的对境。佛说，“不是和你一样，而是和我一样。你再怎样了不起，还是在轮回中，还是没有脱离轮回。真正受戒的人，真正相续清净的人，是和我一样，能成为人天的供养处。”

戒律清净了，相续清净了，心清净了，真正成为了人天恭敬、供养的对境。这是什么意思？意思是你的功德已经超越了人、天人，你成为了所有人、天人都敬仰的对境，人、天人自然就会恭敬你、保护你。

人间有荣华富贵之人，天界也有很多有神通神变的天人，他们都很了不得。但是你真正受持戒律了，心清净了，这个时候你远远超越了他们。他们都会恭敬你，崇拜你。现在有人不恭敬你、轻视你，这是因为你自己的德性不够，自己的内心不清净。这也是自己的业障，是自己的相续没有得以清净，所以就有这样一种显现。若是你内心清净了，包括天界的众生，自然就会恭敬你、保护你。所以，想改变就要先改变自己，改变自己的心态，让自己相续清净。心清净了，一切就清净了，再也没有人不恭敬你，轻视你了。

这里讲的人天供养处，主要是指你有戒体，相续清净。相续就是心。心清净，心态清净了，没有不恭敬你的，都会非常恭敬你、敬佩你。

8、容易受持的功德。八关斋戒很容易受持，和修生圆次第不一样。比如修生起次第，观本尊，修本尊，要求非常高。在修法的过程中，在前行、正行、后行的过程中，心不能散乱。

这几天我们通过仪轨修观音法，它有前行、正行、后行。整个过程中，若是心能安住不散乱，才能得到如是的成就与利益，才能成就本尊，才能获得这样圆满的果位。若是你心散乱，就会受影响，不会成就，不会得到这些功德和利益。但是受持八关斋戒就不一样了，你在这几分钟当中，心能安住不散乱，发自内心地立下誓言，就可以了。过后心稍微散乱也不会影响受八关斋戒，因为已经得到戒体了，只要没有做破坏戒体的事情就可以了。主要是受戒的时候，心能安住，能发自内心立下誓言，这很容易。戒条也不多，一共有八条，再仔细分也就是十三条。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)