众生被烦恼习气沾染之后就如同一杯浑浊的泥水，我们想要把泥水变回清净需要三个条件：首先要有一个干净的容器，然后要有一个安全稳定的地方，最后还需要用一定的时间来沉淀。“净土”犹如干净的容器，“禅宗”犹如安全稳定的地方，“密宗”犹如沉淀的时间。只有这样，如泥水般的烦恼才能得以清净，自心如如不动，明心见性，立地成佛。修学密宗也需要有净土和禅宗的基础，如果没有净土和禅宗基础的话，就很难达到密乘的境界，更无法今生今世成就佛；如果没有禅修的话，光修净土和密宗也不能往生极乐世界和成就佛，因为成就佛和往生需要有相当的定力；对于一个没有禅定和密乘的净土修学者来说，今生也是不能往生极乐世界的，因为你既没有一心不乱的心，同时也缺少清净的心，你永远也得不到佛的光明智慧。因此这三种宗派是不可分割的，比如对于学净土者来说，念阿弥陀佛圣号是净土宗，一心不乱就是禅定，自心清净就是密法；对于禅修者来说，同样是在禅修中，“念佛是谁？”这样参禅的方法也是属于净土，如如不动就是禅定，自性清净就是密法；对于修密法者来说，观想佛、打手印都属于净土法门，自心安静，观想的时候能把自心安放在本尊上如如不动就是禅定，将自心的光明爆发出来，把万事万物能观想成本尊就是密法。其实无论是净土、禅宗还是密宗，都是觉而不迷的智慧方法，也都是能够成佛的三种方法。 

    其实所有的众生都是可以修净土、禅定和密法的。有人说密法是上上根人学的，禅宗是中中根人学的，净土是下下根人学的，这种说法也是错误的观点，因为这三种法门都是要修清净心的，因此不能有上下高低的分别，只能看自己的缘分，或者跟哪个法门相应了。如果你分别一个宗派的时候，你就已经具有了习气障；如果你排斥一个宗派的时候，你就已经有了烦恼障；如果你诽谤一个宗派的时候，你心中早已经对佛法产生了邪见。真正学佛的人不但没有分别排斥而且应该对所有的佛法都有恭敬心，更不可能去诽谤。对于每一个宗派都要像对人的五脏六腑一样，都要同样地重视和珍惜，这样无论学习什么法门都有可能今生今世往生极乐世界和成就佛。祝您早日成就！