８、正定：心一境性，不向外驰散，正定有初禅至灭尽定，禅定时的用心不外两种情况：

　　（1）、止（三摩地）：即入定，心一境性，并非不起念，而是心念保持在单一之定境中。

　　（2）、观（毗婆舍那）：于定中起智慧，用佛法观察实相。

　　修‘止’能暂伏烦恼，但不能除去烦恼；修‘观’则能除去所对治的烦恼。

　　　　　┌戒：正语、正业、正命

三无漏学－┼定：正勤、正念、正定

　　　　　└慧：正见、正思维

　　（三）、总结：

　　（1）、在道谛中并没有祈祷，膜拜与仪规，因为这些不是正道。不过，对于教义不理解之初信者，由于宗教情操的需要，通过优美的习俗与仪式来引导他们走上这条圣道。

　　在小乘经典中注重正见，大乘经典中注重般若，所谓五度如盲，般若如眼。

　　有人认为正精进不属于定学，修八正道时，每一道都要精进，然而对修解脱道者来说，八正道中的正精进应该偏重于修定、修正念、修智慧，并非在正业、正语、正命此三道中精进。一个修行人如果一直精进的修正语，讲好话，那他的心就散乱了。

　　（2）、八正道有时又被解释为两种：一者、世间之八正道，既是正确生活之标准。二者、出世间之八正道，既是修解脱道之修行者所应遵行之生活标准。八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成之生活方式，唯有八正道才能净化众生的身心。它是一条通过德行（戒）、理性（慧）与精神净化（定）而走向体证世间实相的途径。