就这么走进佛法的天地中，就这么开始了与一些善良的学佛人的交往，这种经历让我由不得就会再三感叹命运对我的厚爱。曾经想过像自己这般脆弱而满怀心事的女孩，应该不会如鲜花一般绽放在生命的田野里。但碰到了佛法，也就像碰到了阳光，再纤弱的太阳花也会迎风盛开。每当想起以前自己封闭在自己的小天地中，那种不得伸展、不得舒怀的小女子气，就深深感到佛法再塑人灵魂的力量。我越发觉得，一个爱思考的灵魂，如果没有一种与天地同怀的胸襟，那最终的结局就只能走进日常琐屑的杂务胡同中去。

原先曾努力地在天空中找过属于自己的那颗星，再回过头来才发现，其实自己怎么可能会从天上掉下来。如果真是那样的话，那生命岂不成了永远的失落？如果说星星能带来光亮的话，那我们于六道中的轮回恰恰是因为这不自知就染上的无明。如果不能恢复自性的天真状态，那这种无明就将把我们带入永无止息的黑暗轮回中。

渐明佛理，便渐明自心。谈不上什么修持，但我已学会逐渐将佛陀之光与自己的性灵相应——那就是努力发掘自己的本性，使自己的心间与那洁净的香格里拉打成一片。

如歌的往事，仿似昨天。人世无常，我人当以自鞭。而弥陀的智慧之光，则无处不在，时时照射着众生的心灵。我想只要我们有了信、愿、行，那如意宝珠便可常在心间。而心间有佛光普照，心灵便会有依托，众生便都可找到自性的家园。

许多人都持有“人死如灯灭”的观点，他们认为生命来也突然，去也突然，或者来也自然，去也自然。但不管突然也罢，自然也罢，都是一种生命的断灭观点。这种看法的由来当然与我们平常所接受的教育及生活环境有关。而在藏地，或者信奉上座部南传佛教的斯里兰卡、泰国等地，人们却大都对生命的迁流不息持有坚定的信解。

不管有关生命的见解有多大的不同，只要站在一个科学而客观的立场上去深入研究，这种研究便都会促进人类对生命本质的把握。特别是处在现在这样一个东西方文明互相碰撞、互相融合的大环境中，我们更应以开放的心态去迎接八方来风。

在这种情况下，佛教界与知识分子的交流机会也日益增多起来。我们希望能广泛地交换各自的观点，我们不怕不同意见之间的争执与辩论，我们只怕人们在没有充分研究他们不熟悉、不了解的理论及实践体系时就妄下评判。我相信，只要你认真地翻看一本佛教经典，那里面阐述的空性与前后世的论点就一定会吸引你一直往下看。

就普通情况而言，科学观点一般要通过命题、推理、实验等几个步骤去加以验证，运用这些手段去探究宇宙奥秘，与佛陀“能所双亡”、“不落言诠”的现量观照大千世界的方法相比，就犹如盲人摸象一般，只见树木，不见森林。著名心理学家格拉罕·豪威博士就说过：“稍微读一下佛教书籍，我们就立刻会明白，早在两千五百多年前的佛教徒，对于我们现代心理学问题的了解程度，就已远远超乎了我们今天对他们所作的估计。”

因此，不论你以何种因缘进入佛门，我相信只要你迈进一只脚，那最终的结果只会像然然一样，你会一直沿着佛道走下去，直至到达那一片心中最终的目的地——香格里拉。

有没有兴趣试试看？