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索达吉堪布：智海浪花—心中的香格里拉
真正的佛教徒都会把佛法当成洞达宇宙人生实相的最究竟真理，尽管世间的非佛教徒们会认为那只不过是我们自己一厢情愿的看法。且不论佛陀所宣示的出世间甚深胜义谛，仅从佛法揭示的关于人生的生、老、病、死诸问题，都可以让我们从中领略到佛理的真实不虚。比如就说这几乎人人都会感受到的病苦吧，当人们处于相对健康的状态中时，恐怕大都会因乐得忘乎所以而根本意识不到疾病的潜在存在。一旦因缘具足，疾病现前以后，佛陀说过的所有关于病苦的状态便都一一现前了。 再比如老苦，年青时有几个人能想得到毕竟遮不住、容颜悄然去呢？总是在挥霍青春，总是在浪费时光，总是在用生命作赌注去与种种恶业为伍。等真的到皱纹爬满额头的那一天，才突然发现自己原来除了一身业障缠绕外，已是一无所有。 最可怕的是不学佛之人面临死苦之时的窘迫状态。当中阴现前时，各种恶趣境界让你往往不寒而栗。但被业风趋动的中阴身又哪里做得了自己的主！ 当一切都已不可挽回的时候，可能许多人那时才会变得稍稍智慧一点。但这刻舟求剑之举，又能带来多大的实际利益呢？ 还是趁年轻时，趁身心还能闻思修时，抓住当下、利用现在，以一颗公正、平和的心去深究深究佛法吧。一旦你用你自己的智慧打开了佛法的大智慧宝库，是非曲直那时自有公断。 这种科学的对佛法的认知态度并非佛教徒所专有，很多知识分子对此早有充分的亲身体验。来自南京师范大学教育系的硕士研究生然然，就会用她自己的经历向你证明这一点。 生命的长河，川流不息、代代相续。个体的人生又有几何？譬如朝露，去日苦多。 我出生的家庭并不富有，世代经营的都是面朝黄土背朝天的生活。父母老实本分，生育有我和妹妹两个女儿。传统的重男轻女之风，使没有儿子的父母亲因此心中倍感凄苦，也让我和妹妹从小就习惯了被人看不起、抬不起头的处境。 自懂事起，我便时常思索一个问题：我究竟从哪里来，又向何处去？问母亲，母亲告诉我，天上有一颗星星掉下来了，那就是我。我便问，“那么多的星星，究竟哪一颗是我？”母亲告诉我，最亮的就是我。自此以后，我便夜夜遥望星空，总期望找到那颗最亮的星，因为我知道，那就是我。 平凡的岁月之河里，我第一次接触到的死亡，是外婆的去世。外婆一生善良，劳作一生，等到儿女均已长大成人，还未及享儿女福，便在贫病交加中凄惨过世。我问母亲，为什么不能再见外婆了？母亲回答说，外婆死了。我又问，死是什么？母亲告诉我，人都会死，死就是没有了，再也不能看见。 那一夜，我躲在被子里，想起有一天，我、父亲、母亲也会没有了，妹妹也会没有了，心中便充满了恐惧。那天晚上，我竟长流了一夜的泪。 后来便开始与别的同龄孩子一道上学。自入学那天起，学业成绩便一直是非常好的。当有人问我长大了想干什么时，我会毫不犹豫地回答：“当大夫。”那时经常在家中穿起母亲的白色上衣，戴上白色的口罩，对着镜子，左看右看，想着自己确实像个大夫。 长大以后，当然就得遭逢高考。独木桥前，当大夫的愿望终未如愿。九五年，我考入一所大学学习文科，开始了新的大学生活。 自小的生活背景，铸就了我敏感、多疑、执着心重的个性。大学第一学期期末，又适逢我的父亲因一次交通事故导致臂骨骨折，而此后一系列的不如意便接踵而至了，内忧外患使我一度陷入于严重的精神危机之中。那时夜夜失眠，精神脆弱的如一只容易受伤的小羊，哪怕是别人不经意的一句话，都会伤害我的心灵。当时的心中真是凄苦无比，现在回想起来，的确是苦不堪言啊！ 这时我遇见了我永生不忘的恩师——段老师。当找到她时，她亲切地接待了我。情不自禁地，我就潸然泪下，对她痛快淋漓地宣泄了我的种种不如意及心中的苦楚。我请求她来帮助我、转化我、治疗我。 段老师如母亲一般地对待我，她教我诵持《心经》、《往生咒》。尽管我当时并不知其意，但我坚信，这是治疗我身心诸苦的良药，是我永远的依托。因为我相信，学佛的、慈悲的、如母亲一般的段老师是不会让我失望的。那一夜在读了《心经》之后，我睡得很香，一觉醒来，内心清净无比…… 在段老师的介绍下，我又遇到了我生命中第二个永生不忘的恩师——樊老师。樊老师同样慈爱地用心帮我、引导我。在樊老师的斗室里，我感觉我找到了心中的家园，心中的香格里拉。因为我知道，我虽然是个脏孩子，但母亲永远不会嫌弃我，母亲的心会永远对我开放。 |