问：师父常说供养道场，供养出家众要有智慧；若道场不办道，出家人失去道心，供养者也需要负责任。但是师父又常赞叹谈禅法师供养道场，是以‘因果各自负责’的态度。又说：‘做好事不要怕流弊。’我们若以尊重恭敬三宝之心，不见道场及僧众过失来供养，即使他们不如法，耽于逸乐，请问我们是否仍能修积圆满功德？

答：若真做到‘不见世间过’，晓得因果各自负责，你的功德是圆满的，不过这要真正有智慧。若其作恶不如法，破坏佛教形象，造的罪业极重，你的功德虽圆满可生净土，但对方造罪极重必堕三途，为顾及对方，我们也得要有一点慈悲心。

各人立场不同，谈禅法师是出家人，供养道场多半是其出家寺庙、受戒道场，这是祖庭，这是一份爱心，一份报恩心。而谈禅法师供养之道场并不在附近，无法照顾周全，所以说‘因果各自负责’。若道场较近，能常去参学并照顾，情况就不是如此。因此，凡事不能一概而论。

供养道场最好的方法，就是将道场借给出家、在家人使用。譬如，我建造一个讲堂，讲堂产权是我的，出家人或者在家居士在此办道，我可以租借给他，象征性的租，一年一块钱租金，办得如法就永远办下去，办得不如法就收回。这个作法好，将来不会有争道场的问题。

问：居住条件不太好，没有专门放经本的房间，只好放在卧室，请问行吗？

答：行。佛法是从内心的真实恭敬，不在乎形式，形式一定要与自己生活条件相应。如果只有一间屋，卧房、客厅都在一起，佛像就供在那里，这是如法的。如果房间很多，应该用一个房间做佛堂，这是恭敬心，所以佛法是非常活泼的。

问：不少中国大陆的皈依弟子，将您的大幅彩照与佛菩萨一起供在佛堂内。居士们说：‘净空老法师的照片，新加坡居士林公开结缘，可以供弟子们请用，必定可以容许悬挂。’请问这种作法是否如法？

答：我非常感激，这是大陆同修的一份情谊。对于尊重的人，或者是在佛法的弘扬与护法上有特殊贡献的人，我们的道场也悬挂供养他们的照片，或者供他们的长生牌位，这是一种‘知恩报恩’的作法。

我们将老师及护法的照片都挂在讲堂，这是我们对于老师及护法的人念念不忘，无论他在世或者不在世，我们永远记得他，永远纪念他。我们看到他的照片，如同见到本人，就会记得他的教诲，这是用来提醒我们应当依教奉行。所以，只要能帮助社会大众知恩报恩、孝顺父母、尊重师长就好了。

这种作法是否如理如法？谈不上如理如法，这是人情，不必用如理如法来衡量。现在我们思考的第一件事情，就是对于社会及广大群众有没有利益，如果于广大群众有利益，不如法的也如法；于广大群众一点好处都没有，如法的亦不如法。这一切都是为众生，这样想法就不至于有大的差错。决定不为自己，为自己就错了。

至于照相，我与你们合照，你说如理如法吗？这很难说。有些同修对我非常爱护，想尽方法阻止，不让大家照相。什么原因？闪光灯对眼睛有伤害。这确实对眼睛有些伤害，我的视力比过去是差了一点，勉强看报纸还可以，只是没有从前那么清晰。但是许多同学远道而来想与我照相，我若是不答应，这也对不起人家。

问：供奉三宝是佛弟子当然之事，供奉和布施在于真诚、清净心，供养多少则是随缘，视各人情况而做。但有些道场因少供奉而不高兴，请问应如何做？

答：供养少了，道场就不高兴，那你就不要去了。供养决定没有分别心，确实是在于真诚心。《了凡四训》有个故事是说这件事情，以真诚心供养，钱再少，功德是满分的；如果不是真诚心，供养再多，所得之福是不圆满的。

问：家庭自发组织的念佛堂及家里的供佛处，请问能否放法师的法相？

答：这个无所谓！在念佛堂里面，我们也会供养景仰的老师的法相，这是很平常。

问：家里供养许多佛像与神像，现想供养西方三圣。请问是否可以，又如何处理？

答：对！在家里念佛只供养西方三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。其他的佛像最好请到佛教的寺庙，而你供养的神像可以请到道教的寺庙。你的心要专，把过去所学习外道的习气要统统放下，一心学佛。