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从唐朝开始，我国禅宗大兴，此情况一直延至宋朝，禅寺林立，禅宗道场十有八九，随之禅风盛行。它是以一种闲静清妙的别调语录，适合当时文人骚客的思想，可以说影响整个上层建筑领域。我国的绘画艺术(特别是山水画)也受到禅宗的那种纯朴的风尚影响，具有农业社会的朴素，人位文化素质。此时所盛兴的一种寄兴写情的水墨山水画可见倪端。综合观之，就会发现禅宗对其影响，主要是在静穆观照，所谓对事物的体悟。唐朝诗人王维的山水画就是其中的一例，其画具有超尘脱俗之感，故称为禅画。他在画上主要把诗与画，通过绘画创作以融化一体，所谓诗中有画，画中有诗的意境。此外，在当时还有僧人的绘画，它也体现在悟禅境界上，如僧罗窗的山水，树石，人物，都是随笔点染，意思简当，表现不费装饰的画风。这里要说明的是禅画的特点在於超脱，而佛教禅宗的意趣也在於超脱之上，这就是禅与画两者之间的相通之处。事实上，唐至末元的山水画的意境，无不与佛教禅宗有关，它是我国绘画艺术领域中的一个新的高峰。而中国山水画，由王维一派文入画发展到宋元以後所盛行的写意画，则与禅宗有关，可见其影响之深。 从我国漫长的艺术画卷中，佛教文化艺术反映在壁画，绘画艺术上，则带来了新的营养和丰富了新的题材，推动了绘画艺术等向前发展。到现在为止，佛教文化艺术中的壁画和绘画艺术对我国美术领域起到了丰富作用和推动促进作用。 由此可见我国传统文化是包括佛教文化在内的文化圈，其文化遗产是极为丰富的，为了增强国人的民族自信心和自尊心，促进社会主义的物质文明和精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高艺术欣赏水平，有必要通过多种渠道和方式来宣传和介绍包括佛教文化在内的文化遗产。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |