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我知道他是在感慨韶华易失、青春不再，年轻时的美好时光已如长流之水向东而去，再也无法追寻。 见此情景，不禁想起《红楼梦》中林黛玉的《葬花词》：“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”我想这也是他此刻心灵的真实写照吧。 只可惜他不信佛教，无法用佛教的智慧之剑来斩断这些痛苦，而使这种悲观情绪如汹涌之波涛，一浪高过一浪。真是可悲可叹！ 世间的一切，包括青春、财富、感情甚至生命都是瞬息即逝的，白居易有诗言：“勿叹韶华子，俄成皤叟仙。”虽然想留住青春年华，然而生死的脚步却一刻也不会停留。若不利用青春年少的大好时期好好修法，真是令人叹息。麦彭仁波切说：“韶华瞬逝财富动，生命如住阎罗齿，然诸世人不修法，呜呼人行真希奇！” 也许试着给他讲讲这些道理，聪明的他会想通的。我决定合上书本，好好和他谈谈。 壬午年二月初二 2002年3月15日 功 德 一提起功德，无论是否信佛，只要心地善良之人都喜欢做。比如到寺院供香、顶礼、在佛堂供水果、鲜花、为寺院捐款、供养大德、修建希望小学、为贫困山区捐物……。 包括一些做了坏事的人，为了不使自己的良心受到谴责，也会做一些功德以弥补罪过。 据说一些地方的寺庙，在大年三十晚上，居然人满为患，烧香磕头的人络绎不绝。公安局、消防车随时在为可能发生的火灾或拥挤不堪的人群作防范。进门的队伍绵延了几条街，门票一涨再涨，仍阻止不了蜂涌而至的人流。 在随喜之余，也令我想到《圣者大涅槃经》中的经文：“若人有生年，以无量七宝，卧具及神馐，供养一切佛，不及一刹那，为众发愿心，功德无有量。”一切功德之中，发菩提心的功德是最大的。哪怕在一刹那间生起愿菩提心，功德也是很大的，生起行菩提心的利益就更是无法衡量。 《胜月女经》云：“仅思利他心，利益尚无量，何况行利益？” 因此，作为修行人不应求形象上的相似功德。哪怕每天一次，在床上静下来发起殊胜菩提心，其功德也是无量的。 壬午年二月初二 2002年3月16日 大 法 很多修行人都喜欢求大法，大手印、大中观、大圆满、大威德……。还喜欢拜见一些大和尚、大活佛、大法师……。这些特别喜欢大法的人以为可以因此而得大证悟。 其实不然，不论求什么法，都应与自己的根基相应，自己应具有修此法的基本条件。否则，将一事无成。 萨迦班智达的大弟子加尔瓦样功巴，是藏地历史上有名的大成就者，他说：“人们往往只对高深的法趋之若骛，低劣的法不能令其满足。他们对大空性、大无生、高深莫测的大法总是投以关注、欣喜的目光，从不观察自己的相续与佛法是否相应。虽然所修的法是大圆满，但也无济于事，因为大圆满的修行者必须是大圆满的根器。目睹现在的人口若悬河地谈论着象马一样价值昂贵的法，而其人的价值却不如一条狗。已经与法背道而驰，却不愿修习。其实与说唱者扣人心弦的歌声，鹦鹉巧舌如簧的重复没有区别。如果已经了知一两个法，就应当身体力行，实际修持。一旦通达了一两种法，就应让其与内心相融。如果心法未能互相交融，那么，就如同水与粉末未能融合一般，人法之间也相距万里，而不能真正地互相容纳。法就如同肺叶作成的菜汤一样（肺叶全部漂荡在汤面上）仅仅漂浮在口头，而没有任何意义。（整日怨天尤人、骄傲自满，滔滔不绝地抱怨。）这样，修法的意义也就不能充分体现了。” 无论什么法，都应该融入自心，并付诸实践，而不应将其作为一种摆设或向人炫耀的资本。《萨迦格言》也云：“愚者学问挂嘴上，智者学问藏心底，麦秸漂于水面上，宝石沉没于水底。” 修行人不应“这山望着那山高”，而应踏踏实实的从头做起。 壬午年二月初三 2002年3月17日 母 亲 离开喇荣已有160天了，这是母亲今天在电话里提醒我的。可见她日日都在挂念着远方的不孝之子。 如同世上所有的母亲一样，母亲对我的成长和修行付出了很大的代价。在艰苦的岁月里，母亲含辛茹苦、忍辱负重，表现出极大的忍耐力和善良的品格。 我两岁的时候，一次突患疾病。母亲背着高烧不退、奄奄一息的我，深一脚、浅一脚地向几十公里外的县城走去。路上不知摔了多少跤，吃了多少苦，马不停蹄地走了整整两天两夜。看到昏迷不醒的我终于从死魔的嘴里逃脱出来，母亲淌满汗水的脸上才绽开了笑颜。 在我儿时的每天晚饭之后，全家人都会围着火塘，母亲就开始念诵她每日的必修课——《极乐愿文》，红红的炉火映着她年轻如花的脸庞，使我生起一种像面见度母一样的圣洁感。娓娓的颂经声仿佛来自于空行刹土，在帐篷间久久回荡……这种耳濡目染的熏陶建立了我最初对佛法的认识。直到如今，每当看到或听到《极乐愿文》的颂词，母亲念诵经文的声音就会在耳边回响。我至今尚能完整地背诵《极乐愿文》，母亲实在是功不可没。 记得我七、八岁的时候，母亲还算年轻，脸色白里透红，眼睛象黑色的宝石，牙齿洁白如雪。一天，我与母亲在山上放牧，山上的树木郁郁葱葱，牧草青翠欲滴，花朵五彩缤纷。我们一起捉起了迷藏，当我从花丛中找到母亲时，觉得她象仙女一般美丽。也许这印证了汉地的一句说法：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。” 如今，岁月的刀斧已将母亲的脸刻得沟壑纵横，两腮凹陷、牙齿脱落，脚也一瘸一拐，几近残废，整天只有拿着一根手杖挪动着沉重的身躯。如果我提起她年轻时代的卓卓风姿，谁也不会相信。岁月不饶人啊！ 父母的恩德是难以估量的，佛陀在《父母恩德经》中宣说了父母的种种恩德。阿底峡尊者也说：孝敬父母与修大悲空性无别。记得曾有一位居士将此话告诉父母，令父母对佛法生起信心，因而皈依了佛门。 但藏族有一句话：“母心如水，子心如石。”母亲的心如水一般柔软，儿子的心却如石头一般坚硬。当很多人意识到父母的艰难，想孝敬时，父母已撒手人寰。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”所以，趁着父母还健在，应该好好地孝敬老人。 “慈母手中线，游子身上衣，行行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。” 其实，对母亲最大的报答莫过于令其学佛，诚信三宝。令我安慰的是，母亲虔信佛法，并已出家，这也算是我略尽的孝道吧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |