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令西方人大跌眼镜的是，几乎每一个老一点的西藏人，都是临终关怀方面的专家。他们从小就被训练如何面对死亡，很多修行人依照前辈大德的言教实修，早已将死亡作为脱离肉身、跃往解脱的一种契机。其他人也是将死亡作为生命的一种转化过程。与西方人临终之时，手足无措，只能求助于医生的境况相比，不能不说是一种幸运。 感谢莲花生大师给西藏人在精神上留下的这笔生死秘诀的宝贵财富！ 壬午年正月十七日 2002年3月1日 恐 怖 随着社会的日益发展，我们享受着科学技术带给我们的巨大物质财富。但另一方面，现代社会带来的一堆鱼龙混杂、良莠不齐的东西，却因腐烂发酵而未作清理，正散发着令人作呕的气息，搅乱了我们的往日的宁静。使原有的传统几乎受到了毁灭性的打击。 “路不拾遗，夜不闭户”已经成为了一个童话，人们随时随地都有可能遭到恐怖的袭击。白天怕小偷，夜晚惧强盗。走在街上，胆战心惊；坐在家里，提心吊胆。虽然家家户户的阳台上，都安装起鸟笼一样的防护拦，却并不能抑制人们的恐怖心态。 9·11事件后，世界各国都在尽力采取各种方式，以期对恐怖活动予以致命的打击，结果却收效甚微。 美国第一畅销书《恐怖档案》中透露，为了维护和平，挽救无辜生命，美国政府悬赏500万美圆寻找本·拉登的下落。并保证为提供线索者的保密身份，并为其家人转移居住地提供方便等等。尽管待遇优厚，但至今却毫无下文。 《入菩萨行论》中云：“顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此瞋心，则同灭众敌。”如果没有调服自己的内心，而想将世间的怨敌一一消灭，完全是痴心妄想！ 释迦牟尼佛在因地时曾转世为一婆罗门。一次，他与蛇、鸽子、乌鸦、野兽在一起，野兽说：“恐怖是最大的痛苦。”乌鸦说：“饥饿是最大的痛苦。”蛇说：“瞋恨是最大的痛苦。”鸽子说：“贪心是最大的痛苦。”婆罗门为了断除它们的四大痛苦，而对它们说：“痛苦的根源是无明，要远离痛苦，必须持守五戒。”蛇、鸽子、乌鸦、野兽依此法行持，而转世得人生，并经修持，终获果位。 其实，历代很多修行人生活的山涧、岩洞，都是远离恐怖的殊胜地。元代的石屋清珙禅师在岩畔的三间石屋里苦修，方圆几十里，荒无人烟，柴门也是虚设的，从不关闭。因为除了自己没有其他人出入。故写下了“黄叶任从流水去，白云曾便入山来，寥寥岩畔三间屋，两片柴门竟日开。”可见其悠闲自在之心情。真是羡煞我也！ 壬午年正月十八日 2002年3月2日 不 知 讨厌的背又开始痛了。 任你春气乍寒乍暖，春云或卷或舒，病痛总是不讲情面的。使人无心窗外的美好春色。 人在生病之时最容易意念死亡。 也许今天就会死去吧！不知《世尊传》是否能翻译完？也不知《心性休息大疏》能否善始善终？因为没有时时忆念死亡，空耗无数光阴。如今老之将至，难免有日薄西山之感。在所剩不多的时日里，更应精勤住持正念，不为外尘所转。 且记一首南宋宏智正觉之语以自勉： “法喜为食，慈悲为舍， 信佛是归，视身如借。 住正念以唯勤，趣外尘而无暇。” 将法喜作为食物，将慈悲作为房舍，将信佛作为归宿，将身体视为借物，精勤地住持正念，无有闲暇趋逐尘世。勿涉足名利，勿贪恋外境，时刻视生命如风中之烛。 能否做到？ 难也！ 壬午年正月二十日 2002年3月3日 打 我 历史上的有些大成就者，在摄受弟子时除了温和的教言，也会采取特殊的方法令弟子顿时开悟。 那诺巴依止帝诺巴时经历了十二次大苦行、十二次小苦行。最后，有一天，帝诺巴左手抓住那诺巴的喉窍，右手脱掉鞋子，拿起鞋猛击他的额头，那诺巴骤然昏迷。苏醒之时，相续中生起了与上师一样的功德，证悟了上师的智慧与自己的心无二无别。 宋朝的了义禅师17岁时拜见高峰禅师，高峰禅师赐予他“万法归一”的参禅窍决。此时，了义禅师见松树上落下雪花，便若有所悟地写出一首偈子呈师，师傅不由分说，提起木棒就将其打入深渊。遍体鳞伤的了义于痛苦中反观心的本性，终于得以远离一切方向与戏论，并写下：“大地山河一片雪，太阳一出便无踪，自此不疑诸佛性，更失南北与东西”的佳句。 黄檗禅师在摄受弟子临济时，一共打了61棒，造就了旷古绝后的一代宗师，而使丛林里有“临济将军，曹洞农夫”之说。可见其秉承上师传统，青出于蓝而胜于蓝的禅风。 什么时候上师也能给我当头一棒啊！ 壬午年正月二十一日 2002年3月4日 教 言 好美的清晨！ 窗外是满天朝霞，粲然如焚。房屋、树木、草地、道路……都染上了几分红意。使我也乐融融地陶醉其间，而不知身之所在。贡确森确！（供养三宝！） 随手翻开书本，恰好翻到藏地大成就者、伏藏大师——智悲光尊者给弟子班玛桑顿的一段话：“一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风范；因为即使说真语，也会增长贪瞋心，所以应当视世人形同陌路，坚持禁语；对因果善加取舍，发菩提心；无论在深山还是城市，都应观自己的内心；不论快乐还是痛苦，都应断除分别念，观心的本性；时常处于如梦如幻的境界；观察自心不生不灭的本性，后得之时善根回向菩提。这就是我最深的教言。” 寂光大师也说：“独自一人修佛果，道友二人修善缘，三四以上贪瞋因，故吾独自而安住。” 寂静山林是往昔诸佛菩萨获得寂灭之处。那里无有愦闹、散乱，出离心、菩提心、信心等一切增上生、决定胜之功德皆可无勤而生起，一切行为自然而然会全部转为善法。 何必迟疑，快到寂静山林去独自修心吧！ 壬午年正月二十二日 2002年3月5日 善 梦 一觉醒来，时钟刚打过6点。 昨晚做了一个好梦。虽然明知梦境本为幻化，但作为一个凡夫，心里仍然很高兴。一直犹豫着是否把梦境写下来，最终写下来的念头还是占了上风。 这是我离开成都后，第三次梦见麦彭仁波切。 第一次是在医院，在梦中，我得到了《辩法法性论注疏》的传讲。第二次也是在医院，我获得了《辩中边论》、《智者入门》的传承。醒来之后，生起了大慢心，不可抑制地想将自己所得到的传承，及时地为别人传讲、翻译。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |