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如何走出当前的困境呢？我把佛教教育圈的运转，概括为十六字方针：重建主体，改善环境，收缩核心，扩展外延。佛教教育塑造着佛教教团之主体，它同时又受到现存教团的信仰素质、组织规模和文化品位之内部环境的制约；佛教教育改善了社会和世俗文化的外部环境，它同时又受制于宗教信仰自由政策的落实程度、社会对佛教的理解和容忍度，以及学术界对佛教文化的研究能力和水平。主体的塑造和环境的改善，是一个互为因果，相互增上的辨证过程。收缩核心，即真正按佛教的规矩和标准办好僧教育，并运用统一教会的权威促成四众弟子对高僧大德的向心力。扩展外延，即按照佛教事业的需要，从信仰层圈出发，向社会层圈和文化层圈拓展，进行多层次、多角度的分流教育。依报若不庄严的话，我们的正报是建立不起来的。若我们的社会环境和文化环境不能消除对宗教的无知和偏见的话，佛教教育是搞不起来的。 基于以上认识，论文提出在现行办学形式和教学方法上应作重大调整，可概括为四大对策：（一）在教育资源和教育对象上“开源分流”；（二）在办学力量和院校体制上“公私兼顾”；（三）在教学内容和办学形式上“因材施教”；（四）在教学评估和人才使用上“名实相符”。上述方案在十年前已经提出，由于问题没有解决，故仍有重提的必要。我根据现在的情况，重新作了修改和调整，论文太长，不可能在这十五分钟内读完。等一会儿我很乐意回答各位的问题。 杨曾文：现在政、教、学三界应如何定位？如何相处？ 杨笑天：佛教教育如何向社会各界推广？ |