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历届的佛光会世界会员大会，我们相继提出“欢喜与融和”、“同体与共生”、“尊重与包容”、“平等与和平”、“圆满与自在”、“自然与生命”、“公是公非”等主题演说，目的就是希望发展一个和乐爱敬的社会人间。 此外，我们主张“尊重会员大众，来时欢迎去时相送”；我们提倡“实践生活修行，随时随地心存恭敬”，也都是为了和谐美好的人我关系。 我们更希望会员大众，人人学习佛陀“示教利喜”的精神，不断开发自己内在的能源。我们要学习《法华经》中常不轻菩萨“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛”的尊重；我们要实践普贤菩萨“随喜功德”等深弘誓愿；我们要效法古德先贤们“为大法也，何惜生命”之坚忍不移的精神。希望我全体佛光会员，都能朝此目标发展，并臻完成。 (四)发展未来的生佛合一 现在的时代，对人间的发展可以说一日千里，大家对未来的发展，更是寄以殷切的关注。 “未来学”是这个时代的热门学科，大家的眼光都望向未来，注意未来。例如，现在的青少年都懂得要有“生涯规画”，现代的长者也在计画如何“安度余年”，以及各国政府也有五年计画、十年计画，甚至有人在研究十年后、百年后的世界。可见对未来的发展，已经成为这个时代重要的任务。 过去，佛教也总是鼓励信徒要修好来生；来生就是未来。现在的科学家，已经在预备未来要占领太空，因此现在不但有人到月球预购土地，甚至有人计画移民其他星球。人类对于宇宙世界，愈来愈有更大的发展，愈来愈具有宏观的思想。 自古以来，一般普通的民众，都希望开发天堂，以供自己长住久安；佛教徒也开发兜率内院，寄望亲近弥勒尊佛，时常听经闻法，以期成佛。还有许多佛教大乘行者，立志开发东方琉璃净土，开发西方极乐世界，以期能够“生佛一如”。 所以，佛教对“未来”，已经有数百千年的发展经验，现在经过科技的文明，经过各种文化的启发，对于发展未来的理想，更是愈来愈浓厚。像佛教徒的合掌、礼拜，都是希望藉此与诸佛菩萨接心，但现在的佛教弟子，他的愿望不只是接心，而希望与诸佛菩萨长相左右，达到生佛合一的目标。 我们阅读经文，都看到东方世界、南方世界，各处世界里的诸佛菩萨和他的子民如何和谐、如何安乐。这已经不是经文上的记载，这也是我们人类应有的发展理念。 在《佛性论》有一段记载：“由般若故，成就佛法；由大悲故，成熟众生。由二方便，住无住处，无有退转，速证菩提，灭五过失，生五功德，是故佛说一切众生皆有佛性。” 生佛合一，这不但不是遥不可及的梦想；甚至心佛众生，本来就是等无差别的真理。所以，我们希望佛光会员们，能够在现世的人间，开发我们的慈悲智慧，开发我们的真如佛性；只要我们能够时时拥抱真理，只要我们能够永作佛国的一员，那就是与佛合一了。 ↑ ※ ※ ※ 综上所说，“发心与发展”实在是每一个现代人，不仅对自己、对家庭、对社会、对国家，甚至是对全宇宙人类应有使命。 因此，我们希望从今以后，大家不要辜负了佛教里“发心”这么美好的用语，不要让它成为老生常谈的空话，希望人人都能真正地“发慈悲心，怨亲平等”；“发增上心，定慧等持”；“发同体心，人我一如”；“发菩提心，自在圆满”。 “发展”，也不要让它成为社会上发展物欲的专属，希望人人真正做到：“发展人性的真善美好”；“发展世间的福慧圣财”；“发展人际的和乐爱敬”；“发展未来的生佛合一”。 发心，人人要发，刻不容缓；发展，即时行动，期能早日圆成。 |