|
十几年前，演培法师曾对我说过一句话：“某人在那里建庙、起精舍。” 我说：“这事与我们有什么关系呢？” 他说：“我们从此又多了一个地方可以弘法，我们又多一个地方可以挂单吃饭，多了一个寺院就又增加一个使佛法振兴的助缘啊！” 的确，佛教要靠众多的因缘才能发展，彼此都是息息相关，大家应该互相提携，彼此合作。 (三)人要靠众缘成就 世界上很多成功立业的人，他所以能够成功，并不只是他一个人的力量所成，实际上，他的部属也是很重要的关键，因为成功的人，常是由部属把他塑造起来的。譬如打胜仗而成名的将军，他的伟大，不知是多少部属的血汗造成的，所谓“一将功成万骨枯”。佛教界有很多人崇拜印光大师，这是因为有很多在家信徒，因为敬仰印光大师而拥护他成为一个楷模；太虚大师所以成为现代佛教的偶像，是因为现代佛教青年了解大师的抱负，而把他做为效法的对象。 《成佛之道》书中有一句话说：“要得佛法兴，除非僧赞僧。”一个人要想成功，首先就要广结人缘，所谓“未学佛道，先结人缘”，因为广结善缘是很重要的。为什么很多有学问有势力的人，做起事来，却处处不顺利？其原因何在？那是因为人缘不够所致。由此可知，欲成就一件事情，必须众缘和合，因为独木难撑大厦，所以广结人缘是非常重要的。 六．从悲愿中奋勉学习 诸位到佛光山来做什么？当然是为了学佛法。为什么要学佛法？学了佛法可以赚钱吗？学了佛法就有衣服穿吗？学了佛法就有饭吃吗？真是“会得香云盖，到处吃素菜”吗？学佛法是为了逃避现实吗？只求做一个自了汉吗？不是的，当然都不是的。我们学佛法是为了净化自己而来，是为了发大悲愿广度众生而来，为了复兴佛教而来。知道了学佛的目的，以下再让我逐项分析： (一)为净化自己而来学佛 一个人想要学习，如果不从慈悲中去学习，或者不从发愿中去学习，那么学习就没有力量。大家是为了求道而来，不是为床座而来，更不是为自己的安逸而来。佛法无量义，以净为本。佛法再多，如果自己不能净化自己的身心，就不能与之相应。所谓净化，不仅思想要净化，眼、耳、鼻、舌、身全部都要净，唯有身心净化，才能契合佛法。 (二)为广度众生而来学佛 大家到这儿来学佛法，不是为求名求利而来的，也不是为逃避社会责任而来；大家共同的目标，是为广度众生而来的。一切的佛法，皆是为对治众生的贪瞋痴等病，所谓八万四千法门，是为了对治众生八万四千烦恼。大家所以学佛，是为了广度众生，因此，大家学佛的态度，不能像一般的哲学家，只在文字、理论上分析，空口言谈而已；或者像一般的历史家，只在历史事项上或典籍史料上考据求证，脱离了佛法的本义，因为佛法重视众生的实际生活，佛法不是谈玄说妙，佛法是要解决众生的痛苦；所以说，我们学佛，必须发大悲心，以广度众生为前提。 (三)为复兴佛教而来学佛 《成佛之道》上说：“不忍圣教衰，不忍众生苦，缘起大悲心，趣入于大乘。”诸位远离世俗到山上来学佛，除了为净化自己的身心，为广度众生之外，还要有为复兴佛教的悲愿，譬如说为了宣扬教法，可以忍苦耐劳；为了维护教团，可以自我牺牲；为了服务众生，可以献其所有；为了信仰佛陀，可以舍身舍命；为了复兴佛教，人人都需发坚固愿，立恒常心。“国家兴亡，匹夫有责。”我们每一个佛弟子也应该有“佛教兴亡，佛子有责”的雄心与悲愿，只要圣教兴，个人存亡在所不惜。如果每位佛子都能有这种悲愿，则衰微的中国佛教，将有重振昔日光辉的一日。 佛教青年成功立业之道，我分四次，每次各以六点做了详尽的说明，希望今日的佛教青年们，大家能够即时觉醒，因为时代的重任已经落在大家的肩膀上，为了广度众生，为了续佛慧命，大家应该先从充实自身，改变气质做起，发慈悲心，立坚固愿，相信未来的佛教，能如丽日中天，光灿寰宇。 |