|
灵，故留与供养。”僧去后，再找此僧也没有了。 他登极时，曾与昙迁法师各置舍利于掌上而数，或少或多，始终 无法数定，迁法师说：“诸佛法身，过于数量，非世间所测。” 文帝用七宝瓶贮之，及至海内大定，这才忆起梵僧之言。因此将 舍利分送各州郡建塔供养，塔下皆图有智仙神尼之像。有的书中 记载舍利是智仙神尼的舍利，南京摄山栖霞寺就有这一座舍利塔， 塔上出有智仙神尼的像，不知者都说是神尼的舍利，共实不是。 这是文帝建塔给像报恩之义。 文帝在塔铭上说：“菩萨戒佛弟子，大隋皇帝坚，敬白十万一切 三宝，弟子蒙三宝福佑，为苍生君父，思与民遮，共建菩提，今 故分布利，诸州供养，欲使共修善业，同登妙果，仍为弟子，法 界幽显，三涂八难，忏悔行道。奉请十方常住三宝，愿起慈悲， 受弟子等请，降赴道场，证明弟子，为诸众生，发露忏悔。 建塔佛事，异僧出现 仁寿元年六月十三日，是隋文帝降生之日，文帝在他生日那天， 怀念父母深恩，延请大德沙门，诵经论道，欲在海内，选择三十 个清静佛寺，建塔供养，栖霞山的舍利塔，就在仁寿元年第一次 所建的。 文帝并下诏道：“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海，共修福业， 今使现在未来，俱获利益，宜请沙门三十人，能解佛法，堪宣遵 者，各带待者散官，分道送舍利于诸州起塔。尽卅位现有高僧为 朕及所有人民幽显生灵，七日行道，当地的官员，刺史以下，放 假七日，停止常务，专知建塔之事，同时要在十月十五日正午入 函一时起塔。 皇帝在起塔这一天早上，在左京大兴殿西，迎请佛像，沙门三百 六十人上殿，左右密报人数三次，都是三百六十一人，多出一僧 来，帝见一异僧，披褐色衣对左右说：“勿惊置之”。等到行道 完毕，再找这位异僧，已不复见。文帝说：“佛法重兴，立舍利 塔，必有感应。”果如其言，各地都有瑞应奏闻。 隋文帝重兴佛法，其他的不说，但就两次在各州兴建舍利佛塔就 有八十三所之多。第一次仁寿元年十月十五日，同时舍利入函的 有三十处；第二次是仁寿三年四月初八日，同时舍利塔落成的有 五十三所，关于各地舍利入塔的瑞应，高僧传内均有记载。 （本文参考高僧传，佛祖总载释氏稽古略等） 〖唐太宗与佛教〗 我国佛教在盛唐时，素称为黄金时代，因为唐太宗皇帝不但是位 有道明君，而且也是一位护法仁王，凡是看过唐朝小说的人，都 知道有一个小秦王李世民，他带了一支军队东征西讨，南争北战， 为他的父亲打天下，他的父并唐公李渊，也是唐朝开国的第一任 皇帝，太宗是他的次子。唐室江山是他一手打下来的。 隋朝末年，炀帝无道，天下大乱，到处都是盗匪，他们据地称雄， 各霸一方，秦王世民，仁贤爱民，仗义轻财，以德服人，天下归 心。当他起兵打天下时，他父亲对他说：“将来破家亡躯的是汝， 化家为国的也是汝。”后来他果然启兴唐室，统一天下。 太宗有两个没有出息的兄弟，那就是太子建成、齐王元吉，在武 德九年，他们嫉妒秦王的势力，商量谋杀世民，结果都被秦王的 大将们所杀。不久，高祖退位给世民，他三十岁登位后，成为我 国历史上最负盛名的贞观天子。 跟随他打天下的如：程知节（咬金）、秦叔宝（秦琼）、徐绩、 魏微、尉迟敬德（尉迟公）、李靖、萧禹、殷开山、张公瑾、长 孙无忌、杜如晦、房玄龄、虞世南等文武大臣，都是凌烟上标名 的忠臣，而且这些人都是佛教徒。 小秦王，破阵乐 太宗皇帝不但是中国历史上的明君，在世界各国也都很有名，外 帮小国都称他为“天可汗”玄奘法师在印度求法时，有一次，从 王舍城入祗罗国，祗罗国的国王亲自郊外迎接法师，见面时就问 道：“贵国有贵人出世，作小秦王破阵乐，是怎么一回事？请法 师为我解释说明。”于是玄奘法师便将太宗皇帝如何的神勇英武， 削平天下，躬行尧舜之治等事，加以描述了一遍。祗罗国王听后 大惊，起身向东稽首道：“我当朝贡，拟与法师偕行。玄奘法师 将他自己所作的“制恶见论”给国王看，国王阅后，钦叹的说： “此论一出，可谓日光既升，莹火夺明了。”并赠送青象名马， 助法师驮经而还。 太宗德政，为民吞蝗 太宗在位，德政很多，例如他放出宫女三千，还她们自由之身， 回家团聚；纵放死囚四百人，各人回家与家人团聚一时，再来受 刑服役，四百人都能按时回来，一个也不会逃走，以德服仁，罪 犯囚徒为所感。 还有太宗下旨禁止笞背等酷刑，一年之中，只有二十九人犯罪囚 监的记录。人民夜不闭门，路不拾遗，这都是秦汉以来所未有的 仁风德政。 有一年七月，发生蝗虫为害苗圃，灾情惨重。太宗在宫中捉了一 只蝗虫，对著蝗虫愤然的说道：“民以谷为命，而汝害之，是害 吾民也。百姓有过，在我一人，汝如有灵，当食朕身，无害我民。” 责叱后，将要吞食此蝗，左右待臣，怕皇上服下蝗虫受毒害，要 求代为吞食。太宗皇帝说：“所愿移灾朕身，我为什么因疾不食 呢？”随即将那只蝗虫吞食之。从那一次起，太宗在位数十年， 蝗不为害。贤君爱民如子，有什么灾祸，他愿个人承当。这就有 愿代众生受苦的菩萨心肠。 唐太宗下诏度僧 太宗登位后的第一年，就传旨诏京城有道德的高僧们到内殿行道 七天，为国祈安，并超度多年来死于战乱的阵亡将士和无辜伤亡 的人民，同时，也在同一年下诏天下度僧三千人，在他的诏文中 有这样一段说：“朕近因丧乱，僧徒减少，华盖宝塔，窥户无人， 绀发青莲，栉风沐雨，寺宇凋毁，良用抚然。”可见当时战乱的 破坏与人口的死亡了。因此，他诏中说：朕要天下有寺之处，都 令地方官度人出家为僧尼，总数以三千为限……务取精诚德业， 不问年龄长幼，“朕鉴于有些僧徒，溺于流俗；或都假托神通， 妄傅妖怪；或谬称医筮，左道求财；或都造诣官曹，嘱致赃贿； 或者赞胃焚指，骇俗惊愚。假使有一于此者，皆大亏圣教，朕为 了护持正法，对于如上所说的不合佛法，败德无行的僧尼，是决 无宽舍，务使法门清整……伽蓝净土，咸知法味，菩提觉路，绝 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |