后南还，过金陵，正逢雪浪洪恩法师督修大报恩寺琉璃宝塔；诸务严整，唯塔尖难举。古心如馨律师倾诚相助，率众礼佛绕塔毕，顷刻间即将众匠所不能举之塔顶安置辏合。在场四众，“莫不忻跃。”[13]人称优波离尊者再来。

继而，应诸护法绅衿、名蓝尊宿之请，古心如馨律师于金陵吉祥里营构古林寺，弘传梵律。龙象远集，法会云兴。继住灵谷寺，复于栖霞、甘露灵隐、天宁诸寺开坛授戒，法雷远震。“于是，廷臣野叟，罔不知有戒也。自元末明兴以来，律学荒芜。自此，南山之道得复振矣。”[14]

万历四十一年(1613年)，神宗朱翊钧嘉其道誉，特赐紫，诏至五台山圣光永明寺，开皇坛说戒；并命司礼内臣张然，代己受菩萨戒。升座之日，“五色祥云，结盖盘空。”[15]内臣还奏，神宗锡额“万寿戒坛”，敕绘坛仪，赐号“慧云律师”，并颁赍金顶毗卢帽、千佛珠衣、钵盂、锡杖等，隆眷甚渥。三坛大会圆满后，古心如馨律师重返古林寺。

万历四十三年(1615年)十一月十四日，古心如馨律师付嘱后事毕，泊然示寂。世寿七十五，法腊二十七。“染道三十四年，弘戒二十二载，坐南北道场三十余会，弟子数万人。”[16]门人塔全身于金陵天隆玉环山。有《经律戒相布萨轨仪》一书行世。

神宗闻讣，诏愍忠寺画其遗像，供奉大内，永垂瞻仰。复御笔题赞：“瞻其貌，知其人；入三昧绝六尘；昔波离，今古心。”[17]

古心如馨律师风规简夷，神观凝肃，坐室中如入禅定；训诲提奖，机用妙密，迥超情臆。白四进具、三聚妙圆，皆因其而肇行。故后尊其为中兴律祖。弟子中著名者有莲宗性相、大会永海、三昧寂光、澄芳远清、茂林性祗、东沧性福、隐微性理、印含性璞等。

莲宗律师，讳性相，生卒年失考，江苏南京人，俗姓高。早年投摄山栖霞寺出家，礼素庵真节法师剃染。后从古心如馨律师秉受具足戒，谨遵明训，以律严身，以谦下人，处卑弥光。古心如馨律师迁化后，性相焚修塔院，礼诵《 华严经》，寒暑不辍，以为常课。苦志清修多年，道誉日隆，戒德远闻。后应四众推尊，登坛说戒，弘演法牒。四方缁素一时来集，受化者不可胜计。晚年住金陵极乐寺，寂后塔于天隆玉环山右。

大会律师( ？-1628年)，讳永海，家世失考，江苏丹徒人。自幼“不恋世缘，惟怀出尘之志。”[18]后投本郡平等寺落发披缁。从古心如馨律师圆具大戒后，专攻律学，精研南山律范，“道俗洽闻，咸加敬焉。”[19]继而，躅步朝礼五台山，诚意默通，终契

灵秘。

万历年间，大会永海律师由五台山杖锡进京。慈圣宣文皇太后钦其道，请住愍忠寺。神宗朱翊钧亦赐紫示宠。大会永海律师于是阐化燕都，绵演甚众。当是时，“南北英贤禀戒皈依者，莫不仰止高风，犹景星凤凰之瑞于明时也。”[20]寂后塔于愍忠寺。所著《 五百问戒经释》盛行于世。

三昧律师(1580- 1645年)，讳寂光，江苏广陵瓜渚人，俗姓钱。二十一岁，礼净源禅师出家。初从雪浪洪恩法师习贤首教观。该彻宗乘后，遍参名宿，极受紫柏真可、莲池袾宏诸师之器重。从古心如馨律师圆具大戒后，专精毗尼。古心如馨律师于五台山中兴戒坛之时，嘉其行解轶伦，付嘱以弘律副座，协助宣戒。继而，以道贵潜修、功深宥密而面壁治心。

出关后，妙观有得的三昧寂光律师瓢笠行脚，走衡岳，登匡庐。继应信众坚请，开法庐山东林寺，感白莲现瑞。后徇众请，移住衡山雉潭。留锡期间，相传感潭下怪龙现形禀戒，竟自驯伏。[21]山西文武闻讯，虔敬迎请。三昧寂光律师于是入五台山，建龙华大会，弘敷戒法；感藩妃诚敬皈依，斋肃供紫伽黎。

其后，三昧寂光律师回驻扬州，重兴石塔寺，感舍利流辉。继而，莅金陵大报恩寺传戒，“感浮屠放光二十余夜。”[22]

崇祯十一年( 1638年)，三昧寂光律师应请至宝华山兴复梁代宝志大士所创之古道场，启建宝华山隆昌寺戒坛，结千华莲社(又称“ 千华大社”)。不久，即“学侣云集，殿宇聿新。”[23]

崇祯十五年( 1642年)，三昧寂光律师应荆王之请，重兴沩仰道场。翌年秋，奉诏主修报恩寺大殿。福王朱由崧弘光改元(1644年)后，又奉敕于金陵设坛，谶荐崇祯皇帝，并传戒法。其后，应鲁王之请，相继赴绍兴能仁寺弘戒、主嘉兴三塔寺戒坛。复受潞王请，登杭州昭庆寺戒坛，勤瘁传戒。期毕仍还宝华山。

清世祖顺治二年(1645年)六月初一日，身体强健的三昧寂光律师告侍者，自己将于初四日午时西归：“吾忝大明律师，说法利生，以答四恩，垂四十载。吾愿毕矣。”[24]至期，三昧寂光律师沐浴更衣毕，告大众：“体干即行。”[25]复诫众人念佛，自己则跏趺端坐，含笑而逝。世寿六十六，法腊四十一。塔全身于宝华山千华莲社之龙山。其考律藏五部异同而撰成之《梵网直解》以及《十六观经忏法》，盛行于世。

三昧寂光律师道相清粹，丰骨凛然，慈蔼接物，孜孜不倦。因慨末法道污、轻蔑毗尼，遂毕生服膺师传，“韬晦宗乘，专弘戒律。足迹遍海内，传戒百有余坛，建刹十许处”，戒嗣遍天下。毗尼[26]一灯，因此重辉光大。后人因其曾于宝华山隆昌寺结千华莲社，而尊称其为律宗“千华派”始祖。

澄芳律师，讳远清，新安人，生卒年及家世失考。幼具奇志，雅怀高素。出俗归真后，遍参名宿，历游讲肆，研习贤首宗旨。精通教观后，南游杭州。时值古心如馨律师于灵隐寺传戒。远清闻讯，趋坛执弟子礼。古心如馨律师问：“汝何所来？”远清答：“从五台来。”古心如馨律师复问：“何往？”远清道：“弟子向虽弘法，尚未近圆。是以久仰法师道风，今欲归依之。”古心如馨律师欣然应许：“不日进戒，汝来随众受之。”[27]远清辞去。届期，因突患疾病而不能至。古心如馨律师不吝慈悲，方便授戒。

得戒已，远清如获至宝，径归五台山，精研律部，善达意旨，开遮无碍。继思自明世宗朱厚熜严禁南北戒坛以来，五台山历代相沿之戒坛惨遭封锢，意欲重兴，遂冒死上书，请开戒坛。神宗览疏准奏。远清于是奉旨南来，诏迎师尊古心如馨律师北上，弘象教，振法雷。神宗复“敕两街及内使御马监太监张然等斋敕并衣钵、锡杖”，谕令[28]古心如馨律师于五台山圣光永明寺大开皇坛，说戒三年。传戒满一期后，古心如馨律师因“戎马骚动”而南还，命远清律师续座弘戒，以终“三年”之谕。五台山之法戒，终因古心如馨、澄芳远清师徒励力弘扬而得大兴。

茂林律师，讳性祗，浙江湖州长兴人，俗姓沈。自幼专诵佛号，不茹荤腥。十七岁，父母双亡，一直志欲出家的性祗遂投弥陀寺落发披缁。二十岁，矢志行脚，远参耆宿。首从莲池大师学净土法门，次依闻谷广印禅师习禅观，故谓“念思净土，兼修禅观。”[29]继而，趋金陵灵谷寺，谒古心如馨律师。圆具大戒后，攻讨律文，遍探群书，渐臻“清标三聚，谆诲五篇。”[30]其后，于吴越大地开化四众，观根施教，循循启导。学者闻风趋向，负笈景从。弘律三十余年，归依者不计其数。示寂后塔于吴门西园戒幢律院。所著《四分摭略》、《五百问解》二书，盛行于世，颇受学者珍重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)