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是年冬，慈航法师的健康每况愈下，他对入室弟子印海、严持等说：“我已老病，今生返回大陆已无可能。但愿入寂后，将来能有叶落归根、魂归故里的一天。”继而又说：“我旧舍(指肉身)已坏，要换新舍，明年二三月不走，最迟三四月就要走。”不料一语成谶。 1954年5月6日，慈航法师因突发脑溢血入寂，世寿60。 国民党元老、著名爱国老人于右任惊悉慈航法师圆寂，当即挥毫题写“光明自在”四个大字，派人送到弥勒内院以示志哀。 慈航法师寂后跏趺坐缸，全身不僵，面目如生，俨然老僧入定。弟子们遵其遗嘱，葬于弥勒内院后山墓塔。 1959年，弟子们开缸检视，惊见全身不坏，五官分明，四肢不僵，两手下垂，双腿盘坐，皮肤呈半透明棕色。肉身因水分蒸发，显得瘦削。更令人称奇的是，原先剃光的须发竟长出半寸多。此事经报章刊布后，轰动台湾内外，每日观瞻人潮络绎不绝。后来，弟子们将其肉身装金，迎归弥勒内院安座，成为台湾佛教史上第一尊保存肉身不朽、留下全身舍利的菩萨。 慈航法师生前对身后事似乎早有预知。在圆寂前半个月，他曾给至交道友林希岳居士（笔者按：林希岳系前国民政府主席林森之孙）寄去一封短信，其中写道：“我要做一出好看的戏，使人人都叫好！”之前，他在遗嘱里写道：“遗体不用棺木，不用火化，用大缸跏趺盘坐于后山，三年后开缸，如散坏则照样不动藏于土，如全身装金入塔院。”入葬后，主事者原拟1957年开缸，后因故延宕至1959年。 纵观慈航法师一生，积极致力于佛教改革与僧伽教育，践行“人间佛教”理想，努力把佛教推向社会，推向世界。他修持弥勒法门，学承太虚大师，法接圆瑛大师，专于唯识学。他主张跟随时代潮流，以发展文化、教育、慈善作为佛教事业的三大要务。他长期在东南亚地区弘法利生、兴学育材、团结华侨、声援抗战，增进了我国与该地区之间的佛教交流与民间往来，支援了世界反法西斯这一人类正义事业。晚年羁身台湾，在特定的历史条件下，为弘扬中华传统文化、促进两岸佛教交流、保存并传承佛教薪火、消除日据时期思想遗毒，作出了拓荒性的贡献。 慈航法师圆寂后，弟子们组建了慈航法师永久纪念会，整理遗稿，印行《慈航法师全集》。全书共120多万言，分上中下3册，内容共5篇，分别为：《相宗十讲》、《大乘起信论讲话》、《十二门论讲话》、《成唯识论讲话》、《菩提心影》。（信息来源：中国佛教制度研究中心）
编辑：明蓝 |